- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 meses
El origen de las civilizaciones más antiguas del planeta es de aproximadamente 10 mil años. La forma en que los especialistas fijan la fecha de aparición de una cultura es 8
por la invención de la agricultura,Los procesos de sedentarización aparecieron en México aproximadamente 6000 años a.C (Mesopotamia y Egipto 8000 a.C; China, India, Zona Andina 6000 a.C). Estas civilizaciones originarias lograron de forma autónoma, acceder, inventar y desarrollar todos sus conocimientos sin que nadie les enseñara nada (nos legaron "un rostro propio y un corazón verdadero"). Casos como el de Grecia y Roma no son civilizaciones originarias
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 mesesLa cultura dominante ha nombrado a los siete mil quinientos años de desarrollo humano antes de la invasión con el título de "historia prehispánica", es decir, a nuestros Viejos Abuelos les quitaron el nombre y ahora los llamamos "antes se los españoles". Por la colonización no sabemos cómo se llamaban a sí mismos, ni cómo le llamaban a esta tierra.
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 mesesQue se conoce muy poco de los dos primeros periodos (Preclásico y Clásico)
Se conoce más sobre el postclásico (aztecas), epoca considerada de decadencia. Muchos centros de conocimiento ya se encontraban en ruinas
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 meses3.- Que los mexicas en el período de expansión, mandaron destruir todos los códices importantes donde se mantenía la antigua memoria histórica del Cem Anáhuac
Rehicieron la historia para decir que eran el pueblo elegido, a pesar de que a la llegada de los conquistadores, sólo llevaban 194 años de historia. El Cem Anáhuac es el concepto Nahuatl para referirse al continente
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 meses4.- Que cuando llegaron los conquistadores, exterminaron y destruyeron a casi todos los hombres de conocimiento y sus códices, centros de conocimiento, templos y toda huella de esta civilización
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 meses5.- Que los textos escritos durante el primer siglo de la invasión enfrentan los siguientes problemas: el náhuatl de aquellos tiempos era mucho más rico que el castellano, por lo que la traducción de muchas ideas y conceptos de carácter filosófico, científico, religioso, poético, por su grado complejo de abstracción del pensamiento indígena, 15
resultó imposible de traducirlo y entenderlo en el primitivo mundo europeo que venía de La Edad Media.Para los conquistadores, los indígenes y su cultura representaban "la presencia real del demonio y del mal" cosa que justifico sus acciones. También se tiene que pensar que los hombres de conocimiento (en calidad de vencidos) no iban a entregar toda su sabiduría a quienes ellos sabían la querían desaparecer
"PARA PODER CONOCER OTRA CULTURA, OTRA COSMOVISIÓN, INSISTIMOS NUEVAMENTE QUE DEBEMOS APRENDER A PERCIBIRLA DESDE LA PERSPECTIVA DE ELLA; DE SU CULTURA Y COSMOVISIÓN" (Carlos Lenkersdorf, 2008) - Melissa Garcíacompartió una citahace 10 meses6.— Que la mayoría de los textos del México antiguo que se escribieron a finales del siglo XIX y del XX, están escritos por extranjeros, con una visión de superioridad, con una fuerte dosis eurocéntrica
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 meses7.— Que los occidentales siempre han comparado para su investigación a la civilización del Anáhuac con la civilización europea. Estudian y explican nuestro remoto pasado con el espíritu, la ideología y la visión de los europeos.
Una cosmovisisón y conexión con la naturaleza muy diferente. Tenían un conocimiento metafísico de lo existente. Ingenieros, matemáticos, arquitectos, astrónomos, artistas, de sabia organización social, con lenguas en las que se podían expresar conceptos de máxima abstracción
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 meses8.- Que los textos recientes, escritos por investigadores nacionales siguen repitiendo y tomando como base, los errores de los extranjeros y fundamentalmente, pretenden abordar nuestro pasado a partir de los "objetos" (vestigios arqueológicos y fuentes documentales) y no incursionan a partir de los "sujetos" (la memoria histórica de los pueblos originarios y el aspecto filosófico-espiritual que los sostiene hasta nuestros días
- Melissa Garcíacompartió una citahace 10 mesesSin embargo, en todo este tiempo existió una matriz filosófico-cultural que unió indisolublemente a los pueblos del Anáhuac y a nosotros, los mexicanos del siglo XXI, pese a nuestra amnesia histórica y cultural, como la continuación de su obra y de su legado.