Martín Alomo

la función de la ironía en la práctica social de la esquizofrenia.

equipara la ironía con la alusión y la antífrasis como formas de comunicación indirecta, en relación con el modo en que la paciente expresa en sus escrit

dinámica de la transferencia: la particularidad de los lugares y el juego que establece, organiza y desorganiza el campo transfe

transferencial en la esquizofrenia; b) el amor de transferencia: no la erotomanía, no la apatía; tampoco el rechazo irónico al lazo social; ni la persecución, ni la hostilidad atribuida al Otro de la transferencia psicótica: nos ocuparemos del problema del amor en la esquizofrenia; c) la división subjetiva: los términos significantes que la explican, sus características específicas, sus manifestaciones; d) el síntoma analítico: su detección, caracterización y análisis.

ironía podría arribar a la categoría de concepto –algunos, incluso, suponen que el título

problema de la ironía posee el espesor propio de un tema que, más allá de las discusiones respecto de si podría ser o no un concepto filosófico, nutre suficientemente, al menos, la noción de ironía esquizofrénica

finalmente eligió liberarse del aguijón del tábano al precio de agujerearse de manera irreversible

Aristóteles, Tomás de Aquino, Hegel, Schlegel, Schopenhauer, solo por mencionar algunos de los más importantes

epto de la angustia, a propósito de la ironía considerada como “negatividad infinita y absoluta” –caracterización

Negatividad infinita y absoluta” como rasgo característico de la ironía