Pablo Gianera

el alma en cualesquiera de sus movimientos y actos está toda a la vez. Toda ve, y toda recuerda lo visto; toda oye, y toda recuerda los sonidos; toda huele, y toda recuerda los olores; toda gusta, y distingue por la lengua y el paladar los sabores; toda toca las cosas duras y suaves; toda aprueba o reprueba a la vez. Pero lo caliente y lo frío lo distingue toda con cualquier sentido en general. Toda es vista; toda es oídos; toda recuerda; cuando recuerda toda, toda es memoria; cuando toda quiere, toda es voluntad; cuando toda piensa, toda es pensamiento; cuando toda ama, toda es amor”. Así la música.

tal vez como ocurre aún hoy en las escuelas talmúdicas y coránicas donde, para aprehender el texto sagrado con todos los sentidos, los lectores usan el tacto, la vista, el oído, el gusto (llevándose el libro a los labios) y hasta el olfato, meciendo el cuerpo entero al ritmo de las palabras.

Fue Horacio quien, en el siglo I a.C., propuso la locución clásica de esta relación entre lo que vemos y lo que oímos: “Tal como en la pintura, así en la poesía”. Para Horacio, las estrategias del espectador no son esencialmente diferentes de las del lector que oye la música del texto. Toda imagen sugiere posibilidades narrativas, toda narración acaba siendo visual; las dos producen, como en los primitivos lectores de Jaynes, una metamorfosis sonora.