Cristina Fallarás

Una de las cosas bonitas de este nuevo impulso feminista es cómo nos ha permitido revisar experiencias y actitudes de nuestro pasado y resignificarlas para entendernos a nosotras mismas, pero también entender a nuestras madres, a nuestras abuelas.

Yo reivindico que las mujeres creemos una genealogía propia. Es necesario retar las convenciones y crear un nuevo discurso. Es preciso quitarle el María a Pandora, a Eva, a Helena, a Dalila, a Lucrecia… Rescatar sus nombres a secas, eliminando las cargas de servidumbre que transmiten la tradición religiosa y la oscura tradición patriarcal.

Una consecuencia lógica del gusto por aprender es el gusto por enseñar, supongo.

El modelo de mujer que se inculca a los hombres como atractivo es el del sexo débil. Todavía.

El modelo de mujer que se inculca a los hombres como atractivo es el del sexo débil.

En el matrimonio católico a la esposa le corresponde la resignación y la sumisión mientras que al esposo le corresponde el dominio. Basta con llevar la negación de sí misma a un extremo de autodestrucción para llegar a la violencia de género.

En el catolicismo el dolor es considerado un sentimiento connatural a la mujer hasta extremos grotescos.

Una de las representaciones más habituales de María es la de Mater dolorosa.

Cuando hacia mitad del siglo XIX se comenzó a estudiar la posibilidad de eliminar el sufrimiento en el parto mediante la anestesia, se abrió un debate teológico. ¿Cómo osaba la ciencia desafiar el castigo divino, aquella resonante condena a Eva en el Paraíso: «Parirás con dolor»? Hubo que esperar hasta 1956 para que el Papa Pío XII declarara «no ilegítimo» el parto sin dolor.

Da igual ser creyente o atea, vivimos en una cultura que comparte con el relato cristiano la estructura masculina de dominio.