Адин Эвен-Исраэль

этом мире нам и предстоит действовать, направляя все свои усилия на достижение Избавления.

галут, — это не случайная ситуация.

Представляется, что суть изгнания связана с иной, более фундаментальной проблемой. Ее можно коротко выразить следующим образом: в изгнании ничто не занимает своего места, не пребывает там, где следует быть.

Пока человек принимает правила игры в окружающей его действительности как должное, он не в силах увидеть возможности Исхода. Пока он воспринимает проблемы как личные проблемы индивидуума, он существует в реальности, с общими принципами которой он согласен. В таком случае у него нет никакой причины стремиться к кардинальным изменениям. Только ощутив себя в изгнании, осознав, что окружающая ситуация в самой основе своей проблематична, человек может задуматься об избавлении — иными словами, о коренном изменении этой ситуации.

Вопрос в том, находятся ли инициативные, небезразличные люди, которые могут создать что-то новое и повести за собой. Представляется, что на протяжении всего этого периода люди были исключительно пассивны, и отдельные случаи появления пассионарных личностей, движимых внутренней одержимостью, являлись исключением.

Когда Аман начинает преследования евреев, те самостоятельно определяют свою дальнейшую судьбу. Они готовы идти на смерть ради того, чтобы не отречься и не ассимилироваться. Если поколение пустыни приходилось постоянно понукать и подталкивать, если на протяжении всей своей прошлой истории, начиная еще со времен Исхода, еврейский народ отличался крайней пассивностью, люди нового поколения обретают внутреннюю автономию.

Сила изменить

Тому, кто полон энтузиазма, доступны свершения, он в состоянии добиться изменений. Когда человек всем сердцем, всей душой и всеми своими силами предан делу, это наделяет его подлинной мощью, которая со временем только возрастает. Если же он действует, заботясь лишь о том, что станет говорить сосед, результат будет соответствующим, даже если на карту поставлены истины Торы. Как заметил один из духовных руководителей народа Израиля: «Маскилим[17] побеждают потому, что они верой и правдой служат своей ложной идее, а мы служим правде, погрязнув во лжи».

Можно сказать, что трансформация, начавшаяся в период эйхи («Плача Иеремии»), являет собой урок, вынесенный нами из изгнания. Он состоит в осознании того, что ситуация, когда за нас все время принимает решения кто-то другой, неминуемо ведет к катастрофе. Этого можно избежать лишь одним путем: личным участием каждого. Тогда появится множество новых возможностей.

Отсутствие мерила или орудий измерения делает анализ невозможным.

Измерение и последующий анализ его результатов осмыслены лишь тогда, когда в их основе лежит система принципов, которые могут служить критерием.

Хотя те формы, в которых она находит свое выражение, и даже круг тем, ставящихся во главу угла, меняются из поколения в поколение, ее основные принципы остаются неизменными на протяжении всей истории нашего народа.