logos —en griego: razón de algo,
En conclusión: algunos factores del sistema nervioso central, más que los factores sensoriales, están implicados en la selección de mensajes; los efectos varían con el contenido de información de los mismos; cuando la información debe ser descartada, no se descarta aleatoriamente.
No hay percepción sin atención y atender es seleccionar en función de lo que está en el foco del interés, de lo que nos arrebata emocionalmente, lo que nos da placer, nos asusta, etc. No hay forma de percibir todo porque decir «percibir todo» es un oxímoron, una expresión que encierra una contradicción entre los términos que la forman.
De modo que a la pregunta que nos hacíamos al comienzo («¿Podré percibir todo lo que me rodea?») podríamos responder ya categóricamente diciendo que no puede percibirse todo lo que mediante estímulos nos bombardea, supuestamente, desde el exterior de nuestros sentidos pero que, en relación con lo que es objeto de nuestra atención, se percibe más de lo que está efectivamente presente.
Heráclito, en torno al 500 a. C., anticipa la línea del pensamiento clásico posterior al respecto cuando dice Ηθος Ανθρωπῳ Δαιμων («Su disposición es, para un ser humano, su destino». Fragmento 119).
Los estudios más recientes, que aportan estadísticas y valoraciones cualitativas de los sujetos, apuntan a que el psicoanálisis puede ser útil como forma de autoconocimiento, pero que es poco efectivo para ciertas patologías, incluidas aquellas que tradicionalmente han formado parte de su campo de intervención clínica.
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