Tomás Balmaceda

En vez de dialogar y exponer los propios errores y su malestar con los demás, el efectismo tomó el centro de la escena y parece ocupar todo el espacio discursivo. Sin embargo, en medio de esta batalla quedamos aquellos que podemos entender cada bando y que, incluso, nos sentimos identificados con ideales de cada una de las posturas. Pero nadie parece vernos.

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© 2021, Tomás Balmaceda

©2021, RCP S.A.

ñan la ley. Se rebelan en las calles inflamados de ideas descabelladas. Su moral está decayendo. ¿Qué va a ser de ellos?”. En algunos sentidos, el lamento de Platón parece no haber perdido vigencia: a lo largo de la historia cada generación parece entrar en tensión con la anterior y con la siguiente

No hay nada nuevo en el choque entre generaciones. En el siglo V a. C., Platón escribió con amargura: “¿Qué está ocurriendo con nuestros jóvenes? Faltan al respeto a sus mayores, desobedecen a sus padres. Desde‍

una generación puede tener diferentes actitudes, creencias y comportamientos porque fueron socializados en condiciones diferentes a las de otras generaciones y, por lo tanto, seguirán siendo distintas de otras cohortes incluso

incluso a medida que envejecen”

Abandonar las falsas dicotomías y enfrentamientos simplistas entre generaciones para abrazar una mirada con perspectiva generacional es el camino para poder tender puentes entre las personas y asegurar el futuro de quienes vendrán

Casi nadie de nosotros cree que a los 65 años llega el fin de la productividad o de la vida sexual y si bien celebramos la llegada de nietos y nietas, también tenemos mucho para ofrecer en nuestros trabajos y queremos seguir estudiando y formándonos. Sin embargo, las generaciones que nos precedieron no vivieron así esta etapa de nuestras vidas… ¡qué vértigo da ser los primeros en recorrer este camino

Somos una generación que vio televisión desde pequeños, sobre todo dibujos animados pero con consumo controlado. Las infancias aún no eran un negocio y si bien pedíamos determinados juguetes o remeras con nuestro personaje favorito, no fuimos considerados parte central de un modelo de negocios. Recibíamos regalos solo en Navidad, Día de Reyes y en nuestro cumpleaños. Comer chocolates y golosinas o tomar gaseosa estaba reservado para ocasiones especiales. Nuestros objetos cotidianos —desde la ropa hasta los mismos juguetes o los libros y útiles escolares— muchas veces eran parte de una economía circular avant la lettre formada por hermanos, primos, vecinos y amigos en la que se compartía lo que ya no se usaba. Estrenar algo no era totalmente excepcional, pero no conocimos el consumismo extremo hasta que no fuimos más grandes

Entre los baby boomers y los millennials está la Generación X, el foco de este libro. Y, no hay dudas, hay algo de irónico en que una investigación sobre la percepción del tiempo cronológico y la edad se centre en la generación que menos interés despierta. La hemos denominado Generación Invisible aunque es, en realidad, una generación invisibilizada, un grupo de personas a las que, argumentaremos, se les ha quitado peso en el discurso público, la comunicación, el marketing e incluso la participación ciudadana. Para ponerlo en términos crudos, en la creciente polarización entre “jóvenes” y “viejos” no sentimos que encajemos en ninguna de esas categorías aunque tampoco nos sentimos totalmente extraños a las características de estos dos grupos. De todos modos los millennials nos llaman viejos y los boomers nos consideran jóvenes. Pero esto no siempre fue así