Sergio González Rodríguez

Huesos en el desierto

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Juan José Martín Andrés
Juan José Martín Andréscompartió una citahace 24 días
De nuevo, se demuestra que la historia es un paisaje complejo que surge de la geografía y la cultura.
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el norte de México de fin del siglo XX habría consumado la propuesta de imágenes y representaciones múltiples sobre lo mexicano de mayor poderío desde que la llamada cultura «chicana» se difundió en los años sesenta y setenta.
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un territorio vehicular e intenso en todos los sentidos, un puente, un enclave de la economía multinacional, cuya industria maquiladora impone un paradigma que penetra y ordena el cuerpo de la sociedad –
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afirmaba en 1997 que lo más importante que debía reconocerse era que los problemas de aquella frontera no venían de procesos locales, «sino de fuerzas externas», que representaban el resultado del fracaso de la estrategia nacional de desarrollo en México.
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se requerían cambios radicales en México en cuanto a las políticas nacionales y las regionales
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El puente como símbolo primario: Paso del Norte, frontera con Estados Unidos. Punto superior respecto de lo bajo del resto de la República
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La noción de Norte, de pertenencia a una latitud extrema, casi olvidada por el Centro, y por lo tanto recia y entera por sí misma, desdeñosa de una idea de la nacionalidad adscrita por hegemonía a los poderes centrales de la Federación, ocupa un lugar básico entre los habitantes de Ciudad Juárez
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chilangos». Un sinónimo de personas tramposas, ladronas, abusivas
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La sociedad juarense de finales del siglo XX hacia el XXI ha vivido el impacto disolutorio de las instituciones tradicionales como un estigma que se ahonda mediante la muerte anónima y de género en el espacio abierto o público
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y a la estrategia de los desarrolladores, «que fraccionan e introducen servicios en terrenos alejados de la zona urbanizada»
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Ciudad Juárez, el crimen organizado ha llegado a cohabitar con el poder económico. Los beneficios son mutuos. Uno sirve al otro. Alternan sus pendencias y sus acuerdos: la política es una guerra electoral a la que se patrocina mediante uno u otro partido
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una suerte de «ecología del mal» a cargo de inversionistas que despejan, nivelan y pavimentan el terreno, se ocupan apenas del agua, construyen algunos valladares y conectan el «producto». Tales inversionistas terminan por ver al «desierto sólo como otra abstracción de dos signos: el dinero y la basura entrelazados»
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Esto indica que el uso, manejo y posesión del espacio público en cuanto a los homicidios de mujeres en Ciudad Juárez está inscrito no sólo en el arbitrio de grupos que ejercen la violencia ilegal, sino en la estrategia de dominio territorial de esta frontera.
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distingue las percepciones simbólicas que se tienen del desierto respecto al hallazgo de las asesinadas: un espacio inhóspito, carente de agua, sujeto a temperaturas extremas, libérrimo y, desde luego, opuesto a la cultura, los valores civilizados y la identidad urbana.
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Cuando hablamos de territorios de una extensión relativa, la pertenencia es de las bandas, los traficantes de droga al menudeo –el llamado “tráfico hormiga”–, de armas y de autos. En el último aspecto, tendríamos que ponderar la relación entre lugar, pertenencia y grupos generadores de violencia».
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La estrategia de dominio masculino se apropia del cuerpo de las mujeres al mismo tiempo que posee y dispone del espacio público
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la mujer es menos que mujer, menos que ser humano, es un objeto al que se le niega su experiencia subjetiva
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Apunta que los crímenes sexuales se han caracterizado también por la imagen del cuerpo de la mujer desnuda, cuyo cadáver se arroja como si fuera basura: «el cuerpo de la mujer es acomodado y exhibido en posiciones ginecológicas, como si le fueran a tomar una foto»
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Así, apropiarse del sexo femenino, torturar y disponer del cuerpo son parte de una estrategia de género que convierte al crimen en una forma del erotismo
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el o los asesinos son motivados por impulsos sexuales sádicos, y la víctima se convierte en un objeto sexual para los victimarios».
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