Todos y cada uno de nosotros hemos comprendido que la unión no es solo una necesidad física o emocional, sino también una necesidad política si queremos que el poder opresor nos reconozca como seres humanos.
Breny Monzóncompartió una citael año pasado
los hitos de la vida, el nacimiento o la muerte siguen exigiendo rituales que nos impulsan a juntarnos con otros.
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Estar solos, algo que tanto creíamos necesitar, acabó resultando insoportable.
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El amor a otros seres humanos no es un club de corazones rotos; es una responsabilidad filosófica y política que debe trabajarse con todas las facultades de la mente, a veces llevando al límite nuestras aptitudes mentales y emocionales. Es una acción política perpetua y una postura moral no apta para pusilánimes. Es la invitación más seria a cuestionar la sangrienta historia de la humanidad. Un acto de resistencia, si se quiere. Y así es como se hace.
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Nuestra interminable tarea consiste en recordar que amar a otros humanos no es algo que pueda controlarse mediante un interruptor de encendido y apagado, no es un momento de sentimentalismo espontáneo. Amar a los seres humanos es un compromiso que exige un trabajo serio.
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La amistad es la confirmación más profunda del individuo como ser humano. Es la confirmación de que eres capaz de ver la belleza en la humanidad y el reconocimiento último del hecho de que también tú eres humano.
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a amistad, con su propuesta innata de dignidad, el fino equilibrio entre distancia e intimidad –y su capacidad para acomodar esas virtudes de modo intrínseco–, parece ser la única forma de relacionarnos para seguir siendo humanos.
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Cuando la política, la ciencia y todos los demás asuntos relacionados con la condición humana se han convertido en auténticos campos minados de polarización, la palabra amor parece ofrecernos el único espacio seguro para comunicarnos sin peligro de animadversión.
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Seguimos siendo capaces de amar al ser humano cuando este actúa como si nunca hubiera sabido qué es el amor?