CUIRIPU. Cuerpo y persona entre los antiguos p'urhépecha de Michoacán

La presente obra constituye una síntesis de las concepciones p'urhépecha de la humanidad que debieron existir en las épocas prehispánica y colonial. Lejos de una visión esencialista, el autor cuestiona la preeminencia de las entidades anímicas en las ideas de la persona. En su lugar, propone la imagen de un cuerpo abierto en el que las relaciones con el entorno se somatizan mediante el intercambio de muy variadas clases de flujos. El hombre aparece, entonces, como centro de una serie de relaciones que abarca tanto a los animales y los muertos como a las divinidades. Mas, como dichos vínculos se particularizan en cada uno de los grupos sociales, la comprensión de la noción de persona también implica el estudio del devenir de los seres desde el nacimiento hasta el deceso. Es así que, al estudiar el organismo, los mitos de creación, las relaciones de género, la divinidad, el poder y la muerte, se va tejiendo una compleja red que define en su debido momento las posiciones que ocupan los hombres en el cosmos.This work is a synthesis of the P’urhépecha conceptions of humanity during the Prehispanic and Colonial periods. Far from adopting an essentialist view, the author questions the pre-eminence of emotional entities in people’s ideas and proposes the image of an “open” body in which the relations with the environment express externally through the exchange of various kinds of flows. The human becomes, then, the centre of a series of relations that encompass animals, the dead, and the divinities. However, since those links are particular in each social group, the understanding of the notion of person also implies the study of the transformation of beings that occurs from birth to death. Thus, by studying the organism, the creation myths, the gender relations, the divinity, the power, and the death, it is created a complex net that sets in their proper time the positions of humans in the cosmos.