Karl Ove Knausgård

El otro lado de la cara

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El otro lado de la cara, un ensayo que acompaña las fotografías de nucas que Thomas Wågstrom reunió en su libro Cuellos, se convierte en manos de Karl Ove Knausgård en un análisis de simbología corporal y una meditación en torno a algunos de los temas que laten tras la titánica obra autobiográfica que lo ha consagrado como el escritor europeo más internacionalmente venerado del momento, uno de los nombres mayores de la literatura del siglo XXI. El cuerpo como carne y espíritu, la infancia, la memoria, los padres e hijos y el individuo en comunidad y fuera de ella, parte singular, integrada o esquiva, de un mundo que empieza por entregarse para acabar rehuyéndonos: he aquí un texto que, al modo característico de su autor, hunde sus raíces en la experiencia personal para arrojar luz sobre qué significa ser humano junto a los demás, y que sirve de complemento perfecto a La isla de la infancia (Mi lucha: 3).
Este libro no está disponible por el momento.
27 páginas impresas
Publicación original
2015
Año de publicación
2015
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Opiniones

    temabazaricompartió su opiniónhace 3 años
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Citas

    temabazaricompartió una citahace 3 años
    Parece como si la nuca, en el lenguaje simbólico de las partes del cuerpo, hubiera asumido el lugar entre la humildad y el orgullo, la entrega y la autoafirmación, pero de un modo extremadamente discreto, como si se tratase de un poder en la sombra, presente sólo de forma indirecta, por oposición a los órganos y articulaciones más imponentes, como el cerebro, símbolo de la inteligencia, asociado con cierta frialdad y distancia, pero también con la claridad y la objetividad, no con ahogarse en un agitado mar de vagas emociones y sentimentalidad como le ocurre a los que piensan con el corazón.
    temabazaricompartió una citahace 3 años
    pues, la nuca, en cierto sentido, está conectada con una existencia fuera de la comunidad. Lo opuesto, en el lenguaje simbólico de la nuca, es inclinarse, esto es, bajar la cabeza, quedar a merced de los demás, pero de una manera más pasiva y menos voluntaria que la del que hace una profunda reverencia o se arrodilla por respeto al otro o sobrecogido ante lo sagrado.
    temabazaricompartió una citahace 3 años
    n sacrificio humano, la razón no era sólo que el corte en la nuca abría el abismo entre la vida y la muerte, sino también entre la cabeza y el cuerpo, la razón y el caos, lo humano y lo animal, en un lenguaje simbólico en el que la nuca marca la transición entre lo que es bajo, corpóreo-animal, y lo que es alto, elevado, espiritual, pero también en un ambiguo lenguaje mítico, donde la decapitación revela o libera ciertas fuerzas, oscuras y arcaicas, conectadas con la muerte, la tierra, la tiniebla, e igualmente con la repetición y la continuidad, puesto que lo que la víctima sacrificial exhibe, con su sangre humeante y su hondo grito, es un lugar en el que la existencia está vertiginosamente intensificad

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