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Libros
Frazzetto Giovanni

Cómo sentimos

  • biancaluz1601compartió una citahace 4 años
    Mientras escribía este libro, cada vez que hacía saber a una nueva relación que soy neurocientífico, la persona en cuestión, con independencia de su campo de actividad, quería saber más
  • A.compartió una citahace 5 años
    Pero, a diferencia de una acción culpable, una decisión que mueve al arrepentimiento no es necesariamente perjudicial para los demás. Por ejemplo, imaginemos que dejamos olvidados la ropa y los zapatos en el cuarto de baño después de ducharnos. Si, más tarde, tropezamos con esos objetos y nos rompemos un brazo, nos arrepentiremos, pero si quien se cae y se rompe el brazo por nuestra negligencia es nuestro hermano menor, sentiremos cul
  • A.compartió una citahace 5 años
    Tanto la culpa como el arrepentimiento implican decisiones y la elección de acciones –o su omisión– que muchas veces tienen consecuencias no deseadas, pero este último reviste menor intensidad moral
  • A.compartió una citahace 5 años
    A menudo se malinterpreta la culpa y se la confunde con otras emociones, en especial con el arrepentimiento y la vergüenza. Hay semejanzas entre estas emociones, pero también hay diferencias fundamentales
  • A.compartió una citahace 5 años
    no pudiéramos experimentarla, estaríamos permanentemente cometiendo errores. No habría incentivo para cambiar o mejorar nuestra conducta. Ignoraríamos todo tipo de norma social y moral, prescindiríamos de las consecuencias de nuestras acciones. Los asesinos arrepentidos luchan con un sentimiento de culpa hasta el fin de sus vidas. Por el contrario, los psicópatas no suelen sentir culpa. Por tanto, desde el punto de vista biológico, la culpa ha terminado convirtiéndose en un instrumento de reparación social que asegura que determinadas acciones no se produzcan o no se repitan. La culpa talla una mejor versión de nosotros mismos, doblega los intereses personales y crea espacio para acciones altruistas con la mirada puesta en el beneficio social. Sin duda, el sentimiento de culpa es desagradable, duradero y difícil de erradicar, pero, precisamente por eso, inspira la reparación del daño producido (por ejemplo, con una disculpa) e intenta detener, deshacer o compensar las consecuencias de la ofensa cometida. En consecuencia, la culpa es una poderosa motivación para actuar de acuerdo con normas moral y socialmente aceptadas y para corregir nuestra conducta
  • A.compartió una citahace 5 años
    Intuitivamente, no es difícil entender el beneficio que podríamos extraer de la capacidad de sentir cólera, a pesar del derroche de energía inherente a nuestras incontroladas explosiones de rabia y a las ruinosas y peligrosas formas de emoción que puede adoptar; en efecto, la ira es una estrategia que hemos desarrollado para defendernos de un ataque. Es una manifestación de rebeldía contra una violación de las delicadas fronteras que protegen nuestra supervivencia y, diría yo, nuestro respeto
  • A.compartió una citahace 5 años
    Cuando se refirió a emociones complejas como la culpa, la arrogancia, la vanidad o la humildad, Darwin se preguntó si podían ser clara e inequívocamente identificables mediante alguna expresión física en particular y reconoció que eso era muy difícil. Algunos de sus corresponsales extranjeros que buscaban imágenes de emociones en todo el mundo le proporcionaron respuestas. En el caso de la culpa, lo que más se destacaba era la expresión facial de alguien que evita mirar directamente al acusador, mantiene los párpados bajos y semicerrados y sólo dirige «miradas furtivas
  • A.compartió una citahace 5 años
    La culpa es una emoción moral, tal vez la emoción moral por excelencia, y por tanto gira en torno a valores
  • A.compartió una citahace 5 años
    Durante varias semanas me había acompañado una desagradable sensación que había conseguido mantener más o menos a raya gracias al oportuno impulso de distracción que es la rutina cotidiana, en general muy hábil a la hora de enterrar emociones
  • A.compartió una citahace 5 años
    En resumen, el mensaje que hay que retener es que un gen solo no se traduce por sí mismo en emoción. Un gen no es la esencia de una conducta. MAO-A no es sinónimo de conducta agresiva ni de criminalidad. La razón por la cual los genes son importantes y los científicos continúan estudiándolos es que la identificación de un gen ofrece tentadores indicios acerca del mecanismo general de una conducta, en particular de las que entrañan consecuencias clínicas. Al hallar un gen se puede localizar la vía neuroquímica que contribuye a la manifestación del síntoma y, por supuesto, la región del cerebro en la que es probable que se aloje la conducta o la enfermedad
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