Serge Gruzinski

La ciudad de México: una historia

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    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    Es posible imaginar los santuarios en ruina, los altares improvisados, las estatuas extraídas con apresuramiento de sus escondites, en los que rápidamente se les disimula de nuevo
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    obsesionados con las imágenes de oro y plata con las que habían soñado a todo lo largo de los
    Anahí Torrescompartió una citahace 6 meses
    A partir de 1525 —cuatro años después de la caída de Tenochtitlan— los frailes prohíben todas las ceremonias públicas, lo cual no impide que los cultos paganos se perpetúen en la clandestinidad, aun con las mayores dificultades
    Anahí Torrescompartió una citahace 6 meses
    Hasta 1525, los cultos indígenas continúan celebrándose. Los españoles están demasiado ocupados en reconstruir la ciudad para preocuparse por eso:
    Anahí Torrescompartió una citahace 6 meses
    El enfrentamiento de dos mundos —indios contra españoles— no se limita tampoco a una convivencia distante. Eso sería un atajo simplificador, peligrosamente maniqueo. En la ciudad de México, campo de observación excepcional, los dos universos se desgarran, entrechocan, se transforman mutuamente y, a la fuerza, coexisten.
    Anahí Torrescompartió una citahace 6 meses
    Los vencidos sufren en carne propia el episodio de la conquista. La devastación, las pérdidas humanas, la instalación de los vencedores, la destrucción de México-Tenochtitlan, centro del universo, trastornan a los sobrevivientes. La humillación de la derrota aplasta a la población. Esta vez, sin embargo, los vencedores no son otros indios.
    Tatiana Carolinacompartió una citael año pasado
    En 1950, la ciudad de México tenía ya tres millones de habitantes, cifra respetable en el mundo de la posguerra. Aun cuando ese término no tiene sentido aquí, puesto que, como en el resto de América Latina, la ciudad de México no vivió más que de lejos la segunda Guerra Mundial.
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