Narrativas y experiencias interculturales

Así, las mujeres se acercaron desde una actividad de la vida cotidiana a dichos espacios, se apropiaron de ellos, los conocieron y diseñaron estrategias para lograr un objetivo: la receta que representó una estrategia de participación.

Paulo Freire, “nadie educa a nadie. Nos educamos en comunidad”

Un viaje,

no importa lo desastroso que resulte,

en la memoria

se transforma en algo maravilloso.

Eso es. No tires los objetos

que te despiertan buenos recuerdos.

¡Y háblanos de ese viaje!

Yoshimoto, 2014

include/uploads/nodo/MODULO_4_(SUBJETIVIDAD).pdf

Pienso que estamos en un tiempo en el que es esencial recordar lo que es el mundo a través de la propia fuerza del arte, a través de su nueva fuerza contemporánea.

Alain Badiou

Así, se logrará desarrollar procesos “de liberación locales propios, ajenos a la metafísica de la política moderna y sus formas institucionalizadas” (Gargallo, 2011, citado en Santamaría, 2012, p. 266).

En este retorno voy caminando los sonidos de las mujeres a partir de sus relatos, sus experiencias y las diversas expresiones sensibles de mujeres lideresas amazónicas.

memoria secundaria como estructura quieta que no permite el riesgo, la transformación, la metamorfosis. Retomando autores como Breton y otros surrealistas, busco acceder a la memoria primaria para rasguñarla y penetrar en sus cicatrices.

visibilizar las luchas, las memorias, las historias, los procesos organizativos y los saberes de las mujeres indígenas. Ellas, sujetas activas de sus propias historias, han sido relegadas al papel de meras espectadoras tanto en el tiempo —pasado/presente— como en los espacios —local/nacional/internacional— por la “cultura heteropatriarcal” que se ha impuesto como el faro que orienta las relaciones sociales.

taller de memoria corporal, denominado “El lodo, el loto y el perfume: emberás, lideresas y artistas”, ha permitido que las mujeres dibujen sus cuerpos y los cuerpos de otras mujeres a gran escala en papel, tela o el material que deseen. Se trata de un ejercicio de autorreconocimiento y de reconstrucción de la propia historia a través de la memoria de los órganos, las emociones encarnadas en diferentes zonas del cuerpo y su expresión a través del uso de colores, pinturas y todos los materiales posibles, partiendo de su trabajo como artesanas.