La memoria del uno y la memoria del Otro

Ellos privilegian el “se” a costa del “me” y del “nos” que tanto gustan a los incondicionales de la memoria

La ideología cientificista imperante aspira a sacar conclusiones irrefutables y a considerar como meros y sospechosos detalles de archivo a los testimonios fundados en la memoria de alguien que usa la primera persona (“me” o “nos”). El recuerdo —singular o colectivo— es preconsciente; está siempre atravesado por operaciones inconscientes de distorsión y encubrimiento. Las más de las veces es una defensa contra la verdad escondida del pasado. En su recuerdo el sujeto se reconoce, es decir, se desconoce

Para los “memorialistas”, los historiadores, invocando con hipocresía una imposible “neutralidad” científica, fragmentarían y distorsionarían los datos del pasado y se opondrían a los derechos de quienes han sido actores presenciales y víctimas de los acontecimientos, los testigos. “Derechos de la subjetividad” que alegan los memorialistas contra “deberes de la objetividad” que son la bandera de los historiadores, aspirantes a un saber sin sombra de prejuicios. ¿No suenan estos términos como ya y hasta en exceso conocido

Los recuerdos estarían “contaminados” por la acción de ese forjador de ficciones que es el yo del testigo memorioso. Los documentos

memoria e historia, pues tienen ciertos rasgos en común: se trata en ambos casos de las maneras de registrar (y guardar el registro) de lo que sucedió en un tiempo pasado. Nada es más equivocado que esa simple intuición. Desde el principio resulta evidente que las relaciones entre las dos memorias y la historia ni son ni pueden ser pacíficas y que las tres se entrelazan y entran en confl

sólo la “mente” singular podía servir como la vía de acceso de un sujeto a su pasado. Además de la memoria individual habría, por lo menos, otras dos modalidades de la memoria que extenderían sus efectos más allá de la “persona” única y aislada, dos formas que son transindividuales: la memoria colectiva y la historia. De modo que el (re)conocimiento del pasado podía dividirse y clásicamente se dividió en dos vertientes: la memoria y la historia. La memoria, a su vez, en individual, cuyo estudio correspondería al psicólogo, y colectiva, terreno para la investigación del sociólogo o el antropólogo. Dos memorias, la de uno y la de muchos, a las que, cuando se suma el saber del historiador, hacen tres. Tres ramas en el árbol del discurso universitario.

memoria comenzase por ser tratada dentro de los marcos teóricos de la vetusta psicología de la conciencia como una función individual, como una “facultad del alma” inherente a la “esfera intelectual”. Así se hizo. Aceptada esa inclusión de la

asimilar la memoria singular con la identidad personal. La continuidad del yo es el hilo que enhebra la sucesión y el entramado de los recuerdos en el sistema que Freud llamó “preconsciente”. El inconsciente lleva las marcas del pasado pero no es una memoria y tampoco un conjunto de recuerdos.

una parte, el registro de lo aprendido, eso que sabemos por experiencia, una función que compartimos con los animales: es la memoria semántica, la información que nuestros cerebros han registrado del mundo y del medio ambiente. Por otra, como capacidad específicamente humana, reconocemos la conservación de ciertos datos que se relacionan con los incidentes vividos, con vivencias previas que han sido destiladas por la puesta en palabras hasta permitir su recordación y relato (memoria episódica, que requiere del lenguaje y está ligada a ese hablante que dice “yo”, capaz de esgrimir referencias temporales y espaciale

la experiencia del análisis, es decir, en el escenario artificial de un dispositivo en el que se revelan las aspiraciones pulsionales y sus límites trazados por las palabras que no pueden decirse, por las memorias que no pueden recordarse, por los sueños que escapan al relato que “tiene sentido”. El inconsciente, una máquina que fabrica sueños y frases inéditas, imprevisibles, frases que pueden desafiar al sentido común y prosaico. El inconsciente, la máquina instalada en cada uno, que funciona sola y nadie controla