Los jinetes del Apocalipsis

Lo que fascina a buena parte de la gente en su día a día, de forma casi generalizada, tiene algo de trivial y horrible. Hay una diferencia entre dedicarte a cosas sabias y provechosas y distraerte de forma perpetua

Cuando estudiamos la legitimidad de las manifestaciones públicas que influyen en la educación, la legislación y la política, no debería importarnos si herimos sentimientos.

Hitchens: Yo siempre diré que todas las religiones son igual de falsas, porque lo son al anteponer la fe a la razón. Y, al menos a priori, son igual de peligrosas.

Te puedes sumir en la ficción, emocionarte hasta llorar, pero a nadie se le ocurriría pedirte que creas en la existencia de un personaje, ni osará decirte que la tristeza que sientes refleja algo que pasó de verdad.

Harris: ¿Qué quieres decir con «algo como la fe»?

Dennett: ¿Como la fe?

Hitchens: Algo como la creencia de que tiene que haber más de lo que podemos llegar a saber.

Dennett: Bien, eso sí.

Harris: Dan cree en eso. Eso no es fe.

Dennett: ¡Ya lo creo!

Lo que fascina a buena parte de la gente en su día a día, de forma casi generalizada, tiene algo de trivial y horrible. Hay una diferencia entre dedicarte a cosas sabias y provechosas y distraerte de forma perpetua. E históricamente la religión es la única que ha tratado de exponer esa diferencia.

Me gustaría que hubiera una Iglesia distinta, con ritos diferentes y motivada por ideas diferentes. Así y todo, considero que hay espacio para lo sagrado en nuestras vidas, siempre y cuando se interprete de una forma que no presuponga sandeces. Para mí es útil consagrarnos a buscar la profundidad.

Si entras en un museo, no hallarás la compasión en su forma más pura. Y creo que, por algún motivo, cuando los ateos rechazamos las premisas falaces de los devotos, estos se reafirman aún más en la idea de que se nos escapa algo. Pienso que deberíamos tenerlo en cuenta.

En mi opinión, que un hecho sea cierto no es razón suficiente para divulgarlo o para tratar de descubrirlo. Me tomo bastante en serio la idea de que hay cosas que simplemente no deberíamos intentar descubrir. Y pienso que al menos deberíamos valorar el supuesto de que es posible saber más de lo necesario.

El problema es si creemos que el totalitarismo es innato a todas las religiones, porque por naturaleza necesitan una autoridad absoluta, incuestionable y eterna. A mí no me cabe la menor duda.