Tomás de Aquino en 90 minutos, Paul Strathern
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Paul Strathern

Tomás de Aquino en 90 minutos

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Creemos que nuestra época es la más grande de la historia de la humanidad, llena de una originalidad que parece ilimitada, pero este dinamismo no es una característica necesaria de las grandes épocas. Entre las civilizaciones más duraderas y estables ha estado la Europa medieval. La inmutabilidad alcanzada y, con ella, la estabilidad permitieron el desarrollo de un pensamiento estructurado y una belleza intelectual sin paralelo. font-size: 12pt. line-height: 115%. font-family: Times New Roman, serif. background-image: initial. background-attachment: initial. background-size: initial. background-origin: initial. background-clip: initial. background-position: initial. background-repeat: initial.>Como las grandes catedrales góticas de Europa occidental, las certezas formaban parte esencial de la época medieval. Su monumento intelectual fue la filosofía, en gran medida estática y acumulativa, del escolasticismo, y el maestro por antonomasia de la escolástica fue Tomás de Aquino.
font-size: 12pt. line-height: 115%. font-family: Times New Roman, serif. background-image: initial. background-attachment: initial. background-size: initial. background-origin: initial. background-clip: initial. background-position: initial. background-repeat: initial.>En Tomás de Aquino en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Tomás de Aquino, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existencia en el mundo. El libro incluye una selección de escritos de Tomás de Aquino, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologías que sitúan a Tomás de Aquino en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.font-size: 12.0pt. line-height: 115%. font-family: Times New Roman,serif.>
52 páginas impresas
Publicación original
2015

Opiniones

Michelle Mac
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Citas

Michelle Mac
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Tomás de Aquino rompió así con la gran tradición filosófica de caer en el error, lo cual le separa de todos los demás filósofos (y quizás de la filosofía misma).

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