Libros
Gonzalo Portocarrero

Profetas del odio

Este libro reconstruye el sustrato cultural del que se nutrió la insurrección senderista y analiza las trayectorias personales de sus principales dirigentes. El libro explora una época donde anidan la imposición colonial y la cultura señorial, en cuya base se encuentra una distorsión interesada del mensaje evangélico que embellece la sumisión y el sufrimiento.

En este contexto de abuso y resignación aparece un marxismo dogmático y mesiánico.Para que se desatara la insurrección senderista estos factores tuvieron que ser catalizados por un grupo político encabezado por Abimael Guzmán, un señor rebelde que, accidentalmente, había vivido en carne propia las humillaciones a las que el orden social somete a los desafortunados. Guzmán fue capaz de articular un discurso que, bajo el velo de la ciencia, convocaba a los sentimientos de rabia y de culpa de una juventud en búsqueda de una justicia radical o, acaso, solo de una venganza.

Esta investigación continúa el camino abierto por el Informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y apuesta igualmente a la construcción de una memoria que a través de la recuperación de nuestro pasado nos permita imaginar un mejor futuro.
400 páginas impresas
Propietario de los derechos de autor
Bookwire
Publicación original
2014
Año de publicación
2014
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Citas

    Ирина Осипенкоcompartió una citahace 2 años
    Pero la diferencia específica está en el punto siguiente, c) los que piensan que el Perú es un país capitalista son unos traidores a la revolución, pues terminarán por decir, aunque no lo quieran, que sus condiciones de posibilidad no están dadas, en tanto la clase obrera es incipiente y débil.
    Ирина Осипенкоcompartió una citahace 2 años
    La primera «cosita» se convierte entonces en un buen deseo, en algo más retórico. En una disposición que se afirma pero no necesariamente se vive. De todas maneras es como construir sobre cimientos que no son sólidos. La segunda «cosita» es el conocimiento de la teoría, de la ciencia, del marxismo-leninismo.
    Ирина Осипенкоcompartió una citahace 3 años
    Pero no nos apresuremos. En la sociedad ayacuchana de mediados del siglo XX es central la religión como organizadora de la experiencia de la vida. El racionalismo no ha erosionado significativamente el edificio de la fe.
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