Historia del feminismo

por ejemplo, en el caso español, refranes como estos: “Mujer buena y segura, búscala en la sepultura”; “A la mujer y al can, el palo en una mano y en la otra el pan”, y otros muchos similares, bien propagados.

sentido común el mismo tópico que sostenían las élites cultas, que las mujeres eran por naturaleza malas, infieles, como Eva, unos seres inferiores, en definitiva, que necesitaban el mando del varón.

cúmulo de tareas podría pensarse que situó a las mujeres en el centro mismo de la vida. Todo lo contrario, se impuso la subordinación. Se hizo moneda corriente y se desarrolló como un pensar

ritmo de trabajo prácticamente idéntico que abarcaba desde las tareas necesarias en el campo y en la ganadería hasta las de hilar, tejer, salar carnes y pescados, lavar la ropa de todos, en especial de niños, enfermos y ancianos, amasar y cocinar el pan, todo para que, al menos, la familia comiese al día pan con una sopa largamente hervida.

Baste recordar que, en Europa, desde la Antigüedad hasta el siglo XIX, el 90 por ciento de las mujeres fueron campesinas que, junto a su familia, dependían de la tierra en un

debía recibir la máxima consideración como objeto del amor cortés de la nobleza feudal.

desde el siglo XII en la Europa cristiana se desplegó un movimiento de exaltación de la mujer como ser sublime qu

Por otro lado, también desde el siglo XIII se expandieron los conventos femeninos como parte del cristianismo, sobre todo con las órdenes mendicantes, pero como secciones subordinadas a las masculinas. Incluso las abadesas más independientes nunca dejaron de estar supeditadas a los varones, que monopolizaron la jerarquía eclesiástica. Estos jerarcas varones potenci

esos siglos adquirieron un auge espectacular por Centroeuropa las beguinas, mujeres cristianas laicas que, libremente, sin reglas ni orden jerárquico, se asociaban para ayudar a los pobres, enfermos, ancianos y mujeres, vivían cerca de los hospitales e iglesias y se organizaban en comunidades de oración y pobreza que podían dejar en cualquier momento.

también se desarrollaron determinados espacios de poder específicos para las mujeres, sobre todo desde que la figura de la Virgen María se expandió desde los siglos XII y XIII con festividades y poderosas devociones populares que crearon y asentaron una serie de prácticas femeninas diferenciadas. Se desarrollaron las representaciones de María sacadas de los evangelios apócrifos, especialmente las de la Anunciación y también en actividades domésticas como las de hilar o leyendo y orando…