Joanna Moorhead

Leonora Carrington

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Srita Michocompartió una citahace 2 años
¿Qué llevarse, qué dejar, cuando estás metiendo tu vida entera en una maleta?
Cecilia Gonzalezcompartió una citahace 2 años
Bueno, al menos estar loca te despoja de todas las ideas preconcebidas que tenías de ti misma”
Srita Michocompartió una citahace 2 años
La historia de cómo acabaron estos hombres con estas mujeres en el verano de 1937 en un rincón de Cornualles es también la historia de los hombres y las mujeres a lo largo del tiempo. Es la historia del poder masculino y femenino y de la diferencia entre ambos; es la historia del poder adquisitivo y la experiencia de los hombres frente al poder de la sexualidad y la juventud femeninas. E
Srita Michocompartió una citahace 2 años
El movimiento intelectual y artístico surrealista nació de una profunda insatisfacción respecto a los valores burgueses, que se consideraban la causa de, entre otras calamidades, la Primera Guerra Mundial, y buscaba difundir la idea de que la humanidad sería mejor si se diera más importancia al inconsciente que al pensamiento racional, consciente.
Srita Michocompartió una citahace 2 años
Los seres humanos podemos vivir con más imaginación y más libertad de las que suponemos, pero nada es gratis: ni ignorar esa verdad ni escapar de ella.
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admiradora declarada de Leonora, lo mismo que la cantautora inglesa Laura Marling, que ha afirmado que el gran atractivo de Leonora reside en su negativa a ser la musa de nadie. Entre los escritores que han hablado de Leonora como inspiración figuran la novelista escocesa Ali Smith, la novelista Chloe Aridjis, que la conoció en México, y la humorista Jenny Éclair, según la cual, si Leonora hubiera sido un hombre, probablemente todos habríamos oído hablar de ella
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Björk, quien escribió esa canción para Madonna, es otra ad‍
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. El video de Madonna Bedtime Story (1995), una copia del cual se conserva en el Museum of Modern Art de Nueva York, está inspirado en una obra de Leonora y Remedios Varo, y Madonna ha reconocido su deuda con ellas.
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Gran parte de su obra sigue inaccesible, en colecciones privadas, y está tristemente infrarrepresentada en los grandes museos de Londres, París y Nueva York.
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“¿Habrá alguien que entienda el significado de la vida? –me preguntó un día–. Creo que no. Supongo que tiene que ver con las relaciones. Con amar a personas. Con tener hijos. Con el sentido del humor…”.

Mis amigos de Inglat
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Una tarde dedicamos largo rato a hablar de los manifiestos surrealistas. Hubo dos, en 1924 y en 1929. Tuvimos una conversación bastante seria sobre su contenido y su significado y, llegado un momento, Leonora me preguntó si llevaba un cuaderno en el bolso y si se lo prestaba. Más tarde, cuando llegué a casa, recordé que había escrito algo en él y lo busqué. A menudo le gustaba escribir con las letras invertidas; era una de sus pequeñas manías, una costumbre
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que las monjas habían visto, al parecer, como signo de su temperamento diabólico. No me sorprendió ver que había escrito el mensaje así, pero cuando lo puse frente a un espejo para leerlo me eché a reír: “Nunca me leí el manifiesto surrealista”. Aún conservo el cuaderno con la frase
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calidad de artista misteriosa y solitaria, en Sanborns estaba a salvo. Los otros comensales no procedían de las clases medias intelectuales y aficionadas al arte que sabían quién era Leonora; eran mexicanos de clase trabajadora que habían salido a comer con sus familias, u oficinistas tomando un almuerzo rápido. Ni eran conocidos ni les importaba quién era aquella inglesa vestida de negro;
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diferencia de los restaurantes con pretensiones que empezaban a abrirse en su barrio, donde siempre terminaba atrayendo miradas en
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menudo íbamos a comer a su restaurante preferido, Sanborns,
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nunca comprenderás”. ¿Cómo debe entonces uno responder al arte? “Con sus sentimientos”, me dijo. En otras palabras, uno se detiene delante de un cuadro o una obra de arte y escucha lo que le dice emocionalmente. No hay otra manera, no hay mejor modo, no hay una manera alternativa de evaluar lo que una obra de arte transmite.
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intelectualizar algo, y es una pérdida de tiempo –me advirtió en una ocasión–. Quieres reducirlo a una minilógica […] Por ese camino nunca comprenderás”.
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“Estás intentando por todos los medios intelec‍
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Cuando pintaba se convertía en el conducto de las complejas facetas de su propia historia y de la de
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Leonora siempre se negó en redondo a discutir los significados o posibles significados de su obra, para ella o para los demás. Creía que interpretarla correspondía al espectador y no consideraba que hubiera una manera “superior” de interpretar un cuadro. Su negativa a hablar de su obra fue una de las razones por las que, con los años, se ganó una reputación de persona poco colaboradora.
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