La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres

porque la ciencia ocupa una posición cultural que solo puede describirse como el locus de la verdad

Lo cierto es que cuanto más sé, más preguntas me hago. Cuantas más preguntas me hago, más leo, y esas lecturas me llevan a hacerme más preguntas. No se acaba nunca.

todo el saber humano es parcial y nadie está libre de la influencia de la comunidad de pensadores o investigadores en la que vive.

Pero ¿y si hubieran sido creadas por una mujer? Obviamente ella tendría que lidiar con su propia madre y, por lo tanto, consigo misma, lo que resulta mucho menos divertido».[24

Una de las representaciones más exactas de la creación, es decir, de la práctica artística, es la serie de pinturas de De Kooning titulada Mujeres: criaturas salvajes, explosivas, divertidas e inaccesibles a pesar de que han sido masacradas por el artista.

Sé que como artista me opongo a cada sofocante casillero que divide el contenido y la forma, la emoción y la razón, el cuerpo y la mente, la mujer y el hombre, así como a cada narrativa que convierte el arte en una historia de épicas rivalidades

Beckmann regresan los temas del baile de disfraces, el carnaval, la commedia dell’arte, el circo, las máscaras y el acto de enmascarars

catalogado como masculino y femenino variaba según el punto de vista cultural de cada uno. Todo dependía de cómo articulaba uno la oposición binaria hombre/mujer y cómo contaba la historia.

Los códigos intelectuales se identifican con lo masculino, y los corporales, con lo femenino (al fin y al cabo, en el parto tiene lugar la expulsión definitiva de un cuerpo). La ciencia y la cultura masculinas se oponen a la caótica naturaleza femenina.

para él lo emocional, lo religioso, lo social y lo filosófico son «impurezas»