Teoría feminista 1: De la ilustración al segundo sexo

estudio más completo de cuantos se han escrito sobre la condición de la mujer.

uno de los aspectos más característicos de la biografía de la autora británica fue su capacidad de pensarse a sí misma trascendiéndose, es decir, buscando explicaciones sociales a sus experiencias privadas

sacar de lo privado a lo público aquellas situaciones íntimas y personales de las mujeres que las sitúan en una situación de subordinación.

como propios de la humanidad entera y en la práctica como exclusivos de los varones.

Mary Wollstonecraft es una intelectual ilustrada que pondrá a la Ilustración contra las cuerdas al vindicar para las mujeres aquellos derechos naturales que los pensadores contractualistas habían definido en la teoría

e es ciudadano porque se irracionaliza la pertenencia a cualquiera de los diversos estamentos como criterio relevante para el acceso a la condición general emergente justo en virtud de esa misma irracionalización; por otro lado, y en el mismo movimiento,

Históricamente, los grupos oprimidos han recurrido a la resignificación de los lenguajes existentes

Las mujeres piden ser representadas por mujeres, por la misma razón que «un noble no puede ser representado por un plebeyo»; no quieren ser pactadas —como presenta Hobbes a Sara en su Leviatán, pactada por Abraham ante Yavé43—, sino participar directamente en los pactos.

Los hechos han probado que los hombres tenían o creían tener intereses muy diferentes de los de las mujeres, puesto que en todos lados han hecho contra ellas leyes opresivas o al menos establecido entre los dos sexos una gran desigualdad

La extensión de la familia está, pues, en el origen de la división sexual y funcional del trabajo. Las mujeres cuidan de la casa y de su familia y los varones se ocupan de la subsistencia familiar. Los hijos, por su parte, deben reproducir las tareas de los padres y las hijas las de sus madres