Ante la inhumanidad perpetrada, las sociedades elaboran siempre estrategias de apropiación o de asimilación de lo pasado, que no es algo inerte. La relación al pasadoque suponen estas políticas del pasado no es algo que se decide caprichosamente establecer o no: se trata más bien de unaestructura de la subjetividad, que las filosofías existenciales de la primera mitad del siglo XX caracterizaron como temporalidad, y que viene siendo estudiada por las teorías modernas de la subjetividad. Lejos de ser arbitraria, esta relación al pasado aparece como una necesidad antropológica que, como tal, evidencia lo absurdo del imperativo de olvidar: sea cual fuere su intención, o su mal-intención, tal imperativo pertenece a lo que Paul Ricoeur denominaba “abusos del olvido”
