Lenguaje Y Silencio

Sin modestia, la traducción se convierte en calumnia; si la modestia es constante, puede, a veces en contra del propio deseo de deferencia, transfigurar.

Pero el lenguaje es algo más que la concurrencia de intercambios racionales y emocionales. Mantiene siempre una relación recíproca y vital con las coordenadas de la sociedad.

el comienzo de la poesía se encuentra la palabra, pero muy cerca del comienzo de la poesía de la magnitud de la Ilíada se encuentra la escritura.

Me aventuro a afirmar que Homero fue el primer gran poeta de la literatura occidental porque fue el primero en comprender los infinitos recursos de la palabra escrita.

El nacionalismo es el veneno de nuestro tiempo.

El judío no tiene sus raíces en el espacio sino en el tiempo, en su sentido altamente desarrollado de la historia como contexto personal. Seis mil años de conciencia de uno mismo constituyen una patria.

los judíos son un pueblo al que la barbarie totalitaria escoge necesariamente como objeto de su odio.

grito desesperado de Moisés, su desplome en el silencio, es un reconocimiento —como el que encontramos también en Kafka, en Broch, en Adamov— de que las palabras nos han fallado, de que el arte no puede ni detener la barbarie ni expresar la experiencia cuando la experiencia se vuelve inexpresable.

Kafka pulía palabras como Spinoza pulía lentes; una luz exacta pasa por ellas sin distorsionarse.

¿Debería rendirse el poeta? ¿Es todavía posible la voz literaria, que entre todas las cosas es la más humana, en un tiempo en que los hombres son forzados a escarbar o chillar sus tormentos como escarabajos y ratones? Kafka sabía que en el principio era la Palabra; y nos pregunta: ¿y en el final?