Luciano Concheiro

Contra el tiempo. Filosofía práctica del instante

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Gilles Lipovetsky, «Tiempo contra tiempo o la sociedad hipermoderna», en Gilles Lipovetsky y Sébastien Charles, Los tiempos hipermodernos, Barcelona, Anagrama, 2006
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Judy Wajcman, Pressed for Time: The Acceleration of Life in Digital Capitalism, Chicago, University of Chicago Press, 2015
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Mark. C. Taylor, Speed Limits: Where Time Went and Why We Have So Little Left,New Haven, Yale University Press, 2014
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La posmodernidad (explicada a los niños), Barcelona, Gedisa, 1987
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F. T. Marinetti, Critical Writings, ed. de Günter Berghaus, trad. de Doug Thompson, Nueva York, Farrar, Straus, and Giroux, 2006
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Jean Baudrillard, La sociedad del consumo. Sus mitos, sus estructuras, trad. de Alcira Bixio, Madrid, Siglo XXI, 2009
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Jean Baudrillard. La sociedad del consumo. Sus mitos, sus estructuras
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Franco «Bifo» Berardi, El sabio, el mercader y el guerrero. Del rechazo del trabajo al surgimiento del cognitariado, Madrid, Acuarela libros-Antonio Machado Libros, 2007, p. 159
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La versión del poema de Matsuo Bashō es de Octavio Paz, Japón en Octavio Paz, Aurelio Asiain (edición, selección y prólogo), México, FCE, 2014, p. 147
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Sobre el «wu wei», resultaron útiles: Edward G. Slingerland, Effortless Action. Wu-wei As Conceptual Metaphor and Spiritual Ideal in Early China, Oxford-Nueva York, Oxford University Press, 2003; Siroj Sorajjakool, Wu Wei, Negativity and Depression. The Principle of Non-Traying in the Practice of Pastoral Care, Nueva York, Routledge, 2014
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Tao Te Ching. Los libros del Tao, 3.ª ed., ed. y trad. de Iñaki Preciado Idoeta, Madrid, Trotta, 2012; pero también utilicé Lao Tse, El libro del Tao, trad. de Seán Golden, México, Taurus, 2012.
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Tan Cheng Yang, Conocer el taoísmo. Historia, filosofía y práctica, Barcelona, Kairós, 2003, p. 30
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Carl Honoré, Elogio de la lentitud: un movimiento mundial desafía el culto a la velocidad, Barcelona, RBA, 2006
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Daisetz Teitaro Suzuki, ¿Qué es el Zen?, Buenos Aires, Losada, 2012, p. 104
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Carl Honoré, Elogio de la lentitud: un movimiento mundial desafía el culto a la velocidad, op. cit
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Daisetz Teitaro Suzuki, Budismo zen y psicoanálisis, México, FCE, 1964, p. 54
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Gaston Bachelard, La intuición del instante, 2.ª ed., México, FCE, 1999, p. 46
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Sobre el dejarse ir, véase Shizuteru Ueda, Zen y filosofía,Barcelona, Herder, 2004 (en especial p. 26)
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atención en el más allá, sino en el más acá.
El instante tiene una potencia subversiva gigantesca. Es una experiencia temporal que es capaz de contrarrestar la velocidad a la que estamos sujetos. Permite huir del tiempo actual y de la lógica de la aceleración que arrastra todo tras de sí
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la libertad significa no necesitar nada
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