El origen de Dios – Nueva Teodicea

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La obra se centra en uno de los dos pilares en los que se ha fundamentado la antropología durante su relativamente corta existencia como disciplina per se: la religión, que, junto con el parentesco, supuso el comienzo del estudio etnográfico. No obstante, esta obra no se enclava en la antropología social, sino más bien en la filosófica, que cuenta con investigadores que han pasado a la posteridad como grandes comunicadores también, como es el caso de Cassirer.

Abarcar un tema de semejantes dimensiones en tan poco espacio presenta problemas muy variados, pero el autor de este texto los supera optando por la democratización del conocimiento, es decir, intenta alejar su estilo (fluido y conciso) de ese cripticismo que, por desgracia, acompaña con cierta frecuencia a los textos de la disciplina. En este sentido, recuerda a Marvin Harris, que, junto con Barley, es el único antropólogo conocido que ha cosechado un amplio éxito editorial.

Las bases bibliográficas son sólidas y la inclusión de citas es siempre relevante. El tratamiento del tema pasa por postulados de la ya comentada antropología filosófica, flirtea con el materialismo cultural y se hace eco de las ideas de grandes especialistas en la materia, como el rumano Mircea Eliade, si bien es cierto que no aborda la perspectiva puramente sociológica de la religión al estilo de Durkheim y Mauss. No obstante, una lectura más fina del original sugiere que el autor no pretende adentrarse en esas lides, con lo que el objetivo no pierde fuerza.

En definitiva, esta obra cuenta con la calidad que su especificidad requiere y que puede convertirse en un digno representante de la disciplina antropológica, ya que es apta para legos en la materia con deseo de conocimiento y también para aquellas personas versadas, que podrán encontrar nuevos enfoques de estudio.