Eduardo Latapí,Paul Bloom

Contra la empatía

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En un mundo dividido, la empatía no es la solución: es el problema.Es habitual que pensemos que nuestra capacidad de experimentar el sufrimiento de los otros es una especie de fuente de nuestra bondad; sin embargo, no hay nada más equivocado. Paul Bloom, maestro de la universidad de Yale, revela que la empatía es uno de los principales motores de la inequidad y la inmoralidad en la sociedad. Lejos de ayudarnos a mejorar nuestras relaciones, la empatía es una emoción caprichosa e irracional que apela a nuestros propios prejuicios e, irónicamente, nos lleva con frecuencia a la crueldad.
Bloom, basando sus argumentos en investigaciones científicas, ejemplifica que algunas de las peores decisiones tomadas por individuos y naciones -a quién dar dinero, cómo responder al cambio climático, a quién meter en prisión— son impulsadas normalmente por honestas, aunque desviadas, emociones. Con precisión y sabiduría, Contra la empatía evidencia cómo ésta distorsiona todos los aspectos de nuestra vida, desde la filantropía y la caridad, hasta el sistema de justicia; desde la sanidad y la educación, hasta la paternidad y el matrimonio. Sin empatía, insiste Bloom, nuestras decisiones serían más claras, más justas y, sí, más morales.
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328 páginas impresas
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Citas

  • Carolacompartió una citahace 11 días
    . La empatía tiene sus méritos; puede ser una gran fuente de placer, en el arte, la ficción y en los deportes; también puede ser importante en las relaciones íntimas, y algunas veces puede motivarnos a hacer el bien. Pero en su totalidad, es una guía moral mediocre; fundamenta juicios pobres y con frecuencia motiva indiferencia y crueldad. Nos puede llevar a tomar decisiones irracionales y políticas injustas; puede desgastar relaciones importan
  • Miguel Silvacompartió una citahace 3 años
    Consideren la representación de la mujer en la pornografía —el centro de gran parte de la discusión crítica sobre la objetivación—. No es literalmente cierto que estas mujeres sean representadas como objetos inanimados e intercambiables, quienes carecen de voluntad y experiencia subjetiva. Más bien, las mujeres en la pornografía son representadas como excitadas y sumisas. Al menos en algunos casos, se les representa como seres puramente sexuales, así como carentes de algunas facultades intelectuales y emocionales que normalmente asociamos con las personas. El verdadero tema moral que nos concierne (o que debería hacerlo) acerca de la representación de las mujeres en la pornografía no es que sean vistas como objetos, sino que sean representadas como individuos inferiores, como esclavas casi estúpidas y sumisas. Esto corresponde con el tipo de casos analizados por Smith
  • Miguel Silvacompartió una citahace 3 años
    Tage Rai,15 resumiendo su trabajo en colaboración con Alan Fiske, adopta esta opinión y la lleva hasta el extremo, argumentando que la moralización es la causa principal de la violencia y crueldad. A continuación, su corta lista de algunas de las cosas malas que la gente hace: “guerras, torturas, genocidios, asesinatos por honor, sacrificios humanos y de animales, homicidios, suicidios, violencia de pareja, violaciones, castigos corporales, ejecuciones, juicios por combate, brutalidad policiaca, novatadas, castraciones, duelos…”.

    ¿Qué tienen en común? Rai afirma que tales actos no son el resultado de impulsos sádicos, egoísmo o pérdida de control, sino que la mejor explicación relaciona estos actos con la moralidad, con el “ejercicio de los derechos y las obligaciones observados”
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