Hinduismo para la vida moderna, Naren Herrero
Naren Herrero

Hinduismo para la vida moderna

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Marcela
Marcelacompartió una citahace 2 meses
l gáyatri mantra, original es considerado como el recipiente que contiene la esencia de los Vedas y no es de extrañar que su repetició
Marcela
Marcelacompartió una citahace 2 meses
a verdad es una, los sabios la llaman de diversas maneras»
Marcela
Marcelacompartió una citahace 2 meses
l conocimiento que reside en los libros es como la riqueza en la mano de otro, ya que ni el conocimiento ni la riqueza pueden usarse cuando se necesitan».3
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b1442397958compartió una citahace 3 meses
Por todo esto, para cualquier aspirante espiritual uno de los días más importantes del año es Guru Púrnima, que se celebra en la luna llena del mes hindú de ashadha, generalmente en julio del calendario occidental y en el que se honra al maestro espiritual
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b1442397958compartió una citahace 4 meses
Mákara Samkranti, un festival de la cosecha que cae el 14 de enero y que, si
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renuncia voluntaria, por simple que sea, otorga una libertad que sabe mejor que cualquier helado y, sobre todo, es mucho más duradera
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Adhyátmika: «interno» o que nace «de uno mismo», ya que se refiere a los sufrimientos que surgen de tener un cuerpo y una mente, tales como hambre, sed, sueño, emociones negativas, indulgencia en placeres sensoriales, exacerbación de los deseos, insatisfacción mental o ciertas enfermedades derivadas de nuestros hábitos.
Adhibháutika: «externo» o que viene de fuera, es decir, el sufrimiento que nos es infligido por el resto de los seres y objetos, como una guerra, el ataque de un animal o una epidemia.
Adhidáivika: el sufrimiento que causan los «dioses», entendido por algunos como la influencia de lo sobrenatural (fantasmas, espíritus, magia), por otros como los decretos del destino (incluidos los factores hereditarios), y más comúnmente como los fenómenos climáticos y las catástrofes naturales, ya que en origen estos procesos estaban considerados jurisdicción de los devas
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b1442397958compartió una citahace 4 meses
Técnicamente estos gunas son:
sattva: todas aquellas acciones, objetos y estados que impliquen una tendencia ascendente para nuestro ser. Se relaciona con las cualidades de bondad, pureza, lucidez, equilibrio o conocimiento.
rajas: todas aquellas acciones, objetos y estados que impliquen «impulsión expansiva»,122 o sea, la tendencia a actuar, moverse y crear. Se relaciona con las cualidades de actividad, deseo, pasión, inquietud, agitación o agresividad.
tamas: todas aquellas acciones, objetos y estados que fomenten una tendencia descendente para nuestro ser. Se relaciona con las cualidades de oscuridad, ignorancia, confusión, torpeza o pereza
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Consciencia de signo masculino se ve complementada por la Energía dinámica femenina –llamada Shakti o Prákriti– que es la que pone en movimiento efectivo el universo
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El dharma principal es, en realidad, idéntico al fin supremo de la vida, o sea, moksha o la liberación.
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De la misma forma, el otro gran fin de la vida humana es artha, que remite a los bienes y a la riqueza material que hacen posible el funcionamiento de toda sociedad.
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primero es kama, que significa «deseo» y que refiere a la satisfacción de los placeres sensoriales o a disfrutar de las buenas cosas de la vida.
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cuatro propósitos de la vida o purusharthas de todo ser humano
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uarto estadio, llamado sannyasa, que es de total renuncia al mundo, ya sea porque uno
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profundizar en la búsqueda del autoconocimiento
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En la tradición hindú se habla de vanaprastha, es decir, el momento en que uno se retira de la vida activa y pública para «residir en el bosque», simplificar su existencia y dedicarse principalmente a realizar prácticas espirituales.
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vida adulta (grihastha) y participar del «ciclo productivo» de la sociedad, forman
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primer estadio en la vida de toda persona se denomina brahmacharya, que literalmente habla de una forma de comportarse en concordancia con el ideal espiritual y que, muchas veces, se traduce como «estudiante» porque refiere al periodo de crecimiento
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stula cuatro etapas en el desarrollo de toda persona (áshramas) y también cuatro fines de la vida terrenal (purusharthas)
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los reyes y que actualmente incluirían a todos los gobernantes. El nombre sánscrito de este segundo estrato es kshátriya
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