Immanuel Kant

Crítica de la razón pura

Crítica de la razón pura es la mayor obra del filósofo alemán Immanuel Kant. Tuvo su primera edición en 1781. El propio Kant llegó a corregirla en vida, publicando en 1787 una segunda edición. Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia, lo que en términos kantianos significa la posibilidad de existencia de juicios sintéticos a priori (es decir, juicios que agregan nueva información -donde el predicado `no está contenido` en el sujeto— y que son de carácter universal y necesarios). Intentando así superar la crítica al principio de causalidad (ergo al saber científico) que había hecho David Hume, sin una respuesta satisfactoria hasta su época. La existencia de juicios sintéticos a posteriori es innegable, son los juicios fácticos, empíricos y por tanto contingentes. Lo que quiere hacer Kant es trascender la gnoseología humeania de cuestiones de hechos y relaciones de ideas (juicios sintéticos a posteriori y juicios analíticos a priori) y superar la metafísica dogmática de los racionalistas. Kant comienza la obra dando por sentado la existencia de juicios sintéticos a priori en la física y la matemática, entonces existen esos juicios. Lo que va a indagar es `cómo son posibles esos juicios` cuya existencia es `obvia`. Para, a partir de esa investigación, ver si es posible la existencia de este tipo de juicios en la metafísica (lo cual tendrá una respuesta negativa). Cabe decir que si bien la parte donde `muestra` como son esos juicios sintéticos a priori en las matemáticas está correcta, la parte de la existencia de esos mismos juicios en la física es, a criterio de una gran cantidad de críticos (Korner, Romeo & Molina, Martin, etc.) bastante dudosa. En esta obra, Kant intenta la conjunción de racionalismo y empirismo, haciendo una crítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un giro copernicano al modo de concebir la filosofía, estudiando al sujeto como la fuente que construye el conocimiento. En síntesis, la Crítica de la razón pura es una obra clave de la filosofía moderna, que inaugura lo que Kant denominaría: idealismo trascendental.
474 páginas impresas

Otras versiones

Opiniones

    Brian Alvarezcompartió su opiniónhace 3 años
    👍Me gustó
    💀Espeluznante
    🔮Profundo
    💡He aprendido mucho

    Es interesante la forma de Kant para darle valide a la metafísica como ciencia.

    Lenin Guevaracompartió su opiniónel año pasado
    👍Me gustó

Citas

    b0812691696compartió una citahace 4 años
    concepto del espacio
    Entiendo por exposición transcendental la explicación de un concepto como un principio por donde puede conocerse la posibilidad de otros conocimientos sintéticos a priori. Para este propósito, se requiere:
    Lenin Guevaracompartió una citael año pasado
    El esquema de la realidad es la existencia en un determinado tiempo.

    El esquema de la necesidad es la existencia de un objeto en todo tiempo.
    Lenin Guevaracompartió una citael año pasado
    que si se mide la magnitud de un libro no por el número de páginas, sino por el tiempo que se necesita para comprenderlo,

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