Анархизм: история и ментальность русского бунта

Неоднозначным было отношение анархистов к участию России в Первой мировой войне. Как пишет Д. Рублёв, для анархистской идеологии рубежа XIX – XX вв. был характерен антимилитаризм, так как войны рассматривались ими как форма борьбы капиталистов за рынки и право эксплуатировать отсталые нации. Но с началом Первой мировой войны многие анархисты, в том числе российские заняли позиции оборончества. Среди российских анархистов оборонцами стали П. А. Кропоткин, М. И. Гольдсмит, А. А. Боровой, С. М. Романов, В. В. Бармаш

Не оправдались идеи Кропоткина о врождённой тяги человека к добру, о существовании изначальных принципов взаимопомощи, вообще о преобладании в человечестве начал справедливости, равенства, заботы прежде всего об общественном благе, а не о личном интересе. Избыток энергии приводил не высокоморальным поступкам, а к распространению «разлитого» и «безмотивного» террора, от которого страдали чаще всего неповинные люди как принадлежавшие к господствующему классу, так и из самого народа, к экспроприациям, в том числе в личных целях, т.е. к элементарным грабежам

Примером анархистской агитации этого периода может служить листовка «НАРОД!», появившаяся вероятно в 1914 г.:
«Если кто освободился из вас от разных предрассудков нации, религии; если кто из вас не чувствует власти бога над собой, не признает власти господина; если кто из вас может или решился не покоряться всякой власти, государству, стал выше всего этого, восстал на все, восстал бунтующим, восстал материальным духом, стал дерзк и смел! – тот АНАРХИСТ!
АНАРХИЯ – есть царство идеальнейшей свободы, для каждого, для всех!
Где власти нет, безвластие закон – АНАРХИЯ!
Непокорение государству – от монархии до республики – АНАРХИЯ!
Непризнание частной собственности, ее уничтожение – АНАРХИЯ!
Быть смелым до безумия, везде, всегда, во всем до анархии – АНАРХИЯ!
Задача анархистов – пересоздание строя жизни на принципе БЕЗВЛАСТИЯ.
Свобода всем! Для всех довольство! Да здравствует АНАРХИЯ! Да здравствует КОММУНА!
II. АНАРХИЧЕСКИЙ КОММУНИЗМ
Мы, анархисты, зовем Вас, обиженных, всех угнетенных, всех истомленных – смело зовем вас, идти к осуществлению важного для нас идеала – создания АНАРХИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА. Тени насилия нет, нет ни угнетения, где принцип: «Со всякого по способностям, всякому по потребностям», – определяет все производство и распределение нужных человеку продуктов. Где строй жизни – свободный, самоуправляющийся, сотрудничество общин, между собою связанных свободою соглашений. Где нет полиции, ни тюрем, нет ни пыток – казней, нет попов, судей, царей – НЕТ! Все одинаково равны, все одинаково способны – в развитии всех своих способностей; где земли – для крестьян; заводы, фабрики – рабочим; народ где самодеятель, народ – самовоспитан. Где зависимо от творчества народа развивается, расширяется и жизнь.
И мы, анархисты, зовем всех вас, недовольных, подневольных – зовем к осуществлению АНАРХИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА! Да здравствует АНАРХИЯ! Да здравствует КОММУНИЗМ!»275

В случае отказа или ареста одного из уполномоченных группы, Вам грозит смерть и полное разрушение Вашей собственности.
ГРУППА ЧЕРНЫХ ВОРОНОВ по предводительством «ТВЕРДАЯ РУКА»»

Примером может служить письмо одесских анархистов в 1906 г., одно из многих подобных:
«ГРУППА ЧЕРНЫХ ВОРОНОВ (г. ОДЕССА)
г. ФЕРБЕРОВ
ГРУППА ЧЕРНЫХ ВОРОНОВ имела честь на днях посетить Вас с целью конфискации Вашего капитала. Благодаря поднятому Вами и Вашей прислугой крику группа принуждена была удалиться, не прибегнув к жертвам.
Теперь, во избежание террора, группа поручила своему уполномоченному «ТВЕРДАЯ РУКА» получить с Вас шестьсот рублей (600 руб.)

Особенностью анархистского движения было усиление его криминализации. Многие анархисты занялись, по сути, грабежами и разбоями под прикрытием революционных лозунгов, создавая шайки грабителей-налётчиков с экзотическими названиями – «Анархисты-террористы», «Кровавая Рука», «Лига Красного Шнура», «Чёрные Вороны», «Мстители», «Ястреб» и

Образовательный уровень и социальный состав во многом объясняют отношение анархистов к интеллигенции. С одной стороны, они придавали большое значение распространению образования среди рабочей массы, ставили задачу преодоления разрыва между умственным и физическим трудом. Но, с другой стороны, в целом были против представителей умственного труда, интеллигенции как потенциальной новой элиты, которая будет господствовать над трудящимися массами после победы социальной революции

Как всё просто, если считаешь себя порядочным человеком, то должен признавать идеалы анархического коммунизма, а если не признаёшь, то являешься непорядочным, не хочешь отказаться от принуждения и всякой эксплуатации человека человеком, вообще, не хочешь счастья народного. И любые возражения, указания на то, что общество устроено сложнее, чем представляется анархистам, что управление играет огромную роль в жизни общества, что без организации, без структуры, без возможности принуждения по отношению к нарушителям общих моральных норм и правил поведения общество неизбежно погрузится в хаос и смуту, будут отвергаться (и отвергались) на том основании, что любой несогласный с анархистской доктриной – человек непорядочный и защитник всевластия эксплуататоров и государства.

Многие анархисты отличались особым складом характера, реактивными реакциями на жизненные обстоятельства, едва ли не врождённым бунтовским духом, многие из них всегда были готовы начать бунт против тюремного начальства и поддержать малейший протест.
Почти все видные анархисты, учившиеся в средних и высших учебных заведениях, имели неприятности с начальством, которые заканчивались, как правило, исключением.
В характере и поведении анархистов многое объясняется их юным возрастом и невысоким уровнем образования

Товарищи-рабочие, к делу, к «пропаганде действием», к вооруженному нападению на собственность и государство. Настало время. Уже развевается наше грозное знамя – ЧЕРНОЕ ЗНАМЯ АНАРХИИ…»