Экономика добра и зла. В поисках смысла экономики от Гильгамеша до Уолл-стрит

Кто царствует внут­ри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь»

Наши модели довершают реальность, так как они (1) ее интерпретируют, (2) присваивают ей имена, (3) позволяют мир и явления классифицировать в соответствии с логической формой, и (4) посредством этих моделей мы де-факто реальность и воспринимаем. С помощью этого (привнесенного нами) порядка реальность начинает проявляться как действи

Только благодаря линейному пониманию истории возникла идея прогресса

Дружба — это кажущаяся на первый взгляд общественно ненужной и биологически бесполезной любовь.

Мы считаем, что она должна заниматься изучением человеческих отношений, которые в некоторых случаях можно выразить с помощью чисел; она должна быть наукой, исследующей как то, что может быть товаром, так и то, что товаром не является (дружба, свобода, эффективность, рост).

Экономика должна искать, находить и выносить на свет божий свои собственные ценности, и в ней самой мы можем обнаружить гораздо больше отголосков религий, мифов и архетипов, чем в математике.

Экономика по своей сути наука не позитивная.

Кроме идеи прогресса иудеи внесли еще одно очень существенное дополнение в нашу цивилизацию — десакрализовали героев, природу и правителей.

Христианская философия разорвала четкую причинно-следственную связь между добром и злом, использовав понятие божественной милости, а расплату за содеянное перенесла в жизнь посмертную.

Владеть безотказным работником всегда было мечтой тиранов