El ardor

Querían pensar, y sobre todo: querían ser conscientes de pensar.

Ya evaṃ veda, «aquel que sabe así»,

Querían pensar, y sobre todo: querían ser conscientes de pensar.

El lugar sagrado era la escena del sacrificio, que se escogía cada vez siguiendo criterios fijos: «Además de estar en lo alto, ese lugar deberá ser plano; y, además de ser plano, deberá ser compacto; y, además de ser compacto, deberá estar inclinado hacia el este, porque el este es la dirección de los dioses; o de otro modo deberá estar inclinado hacia el norte, porque norte es la dirección de los hombres. Deberá estar ligeramente elevado hacia el sur, porque ésa es la dirección de los antepasados. Si ascendiese hacia el sur, el sacrificante pasaría enseguida al mundo del más allá; en cambio, de este modo el sacrificante vive largamente: por eso el terreno debe estar ligeramente elevado hacia el sur.»

Muy poco de tangible se conserva de la época védica. No se conservan edificios ni ruinas de edificios ni simulacros. Como mucho, algún raído resto arqueológico en las vitrinas de algunos museos. Construyeron un Partenón de palabras: la lengua sánscrita, ya que saṃskṛta significa «perfecto». Eso dice Daumal.

Tres fuegos, de los cuales uno era circular, otro cuadrado y otro en forma de medialuna.

No es sorprendente que no hayan fundado –ni siquiera hayan intentado fundar– un imperio. Prefirieron pensar cuál es la esencia de la soberanía.

Cómo se pasó del Ṛgveda a los Brāhmaṇa? ¿Y de los Brāhmaṇa a las Upaniṣad? ¿Y de las Upaniṣad a los Sūtra? Cada género literario se delinea ya en el precedente

Es bien sabido que hablan una lengua arcaica neohindú que está estrechamente emparentada con el dardi, el panyabí y el hindi modernos».

Quizá los Ārya no se arrojaron a conquistas devastadoras, pero en el reino de las imágenes sí exaltaron el torbellino de sus caballos y de sus carros de guerra, ignotos en las tierras del Indo.

¿Por qué los hombres védicos estaban a tal punto obsesionados con el rito?