George Steiner

Gramáticas de la creación

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  • Talia Garzacompartió una citael año pasado
    Puede que el arte sea una incapacidad para ver el mundo tal como es, es decir, que sea una evasión en ocasiones patológica, otras veces meramente infantil
  • Eithel Garciacompartió una citahace 4 años
    [Te enseñaré/ lo recóndito que se resiste a toda imagen,/ que no puede ser mostrado ni dicho,/ pero que se teje y se desteje con las lunas y los nenúfares,/ es todo/ y está más allá de la destrucción/ porque completamente fue creado/ sin forma alguna…]
  • Eithel Garciacompartió una citahace 4 años
    Quizás la fantasía artística sólo recombina, hace un mosaico, yuxtapone por medio de montajes y collages lo que de hecho ya está ahí.
  • Raul Trejo Delarbrecompartió una citahace 4 meses
    las generaciones que aprenden hoy a leer y a escribir en el ciberespacio y en Internet.
  • Raul Trejo Delarbrecompartió una citahace 4 meses
    Quiero tratar brevemente parte del impacto de esta oscura condición en la gramática. Entiendo por gramática la organización articulada de la percepción, la reflexión y la experiencia; la estructura nerviosa de la consciencia cuando se comunica consigo misma y con otros.
  • Talia Garzacompartió una citael año pasado
    Con la fuerza de su autosuficiencia, el hebreo, el griego y el latín se resisten a una transferencia recíproca, pero la exigen al mismo tiempo.
  • Talia Garzacompartió una citael año pasado
    sean en esencia un intento de respuesta a esta pregunta
  • Talia Garzacompartió una citael año pasado
    Los profetas, los rapsodas, son ciegos, dice la tradición, por su proximidad a la luz.
  • Talia Garzacompartió una citael año pasado
    intuición –¿hay algo más profundo?–, la conjetura, tan extrañamente resistente a la falsificación, de que existe una «otreidad» fuera de nuestro alcance da a nuestra existencia elemental su tono de insatisfacción. Somos criaturas con una gran sed, obligados a volver al hogar, a un sitio que nunca hemos
  • Nataliacompartió una citahace 3 años
    El siglo XX ha cuestionado la seguridad teológica, filosófica y político-materialista de la esperanza. Inquiere sobre su razón de ser y sobre su credibilidad para los tiempos futuros
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