Serge Gruzinski

La guerra de las imágenes

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    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    Paradójicamente, las reacciones indígenas estuvieron lejos de ser desfavorables una vez que comprobaron que la profanación, al parecer, no tenía consecuencias en el orden de las cosas ni del mundo.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    recurrieron temporalmente a los sacerdotes paganos que les parecen verdaderos técnicos de lo divino.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    De la imagen cristiana Cortés tuvo en cuenta menos sus capacidades didácticas, mnemotécnicas, emocionales50—y, por tanto, sus cualidades de representación—que su eficacia material, sus propiedades activas y taumatúrgicas. Tanto como un dios radicalmente distinto, Cortés propagó y renovó la garantía de satisfacer por otros medios las esperanzas seculares.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    Tampoco la actitud de los conquistadores se hallaba libre de ambigüedades.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    a la destrucción sucedió la sustitución de las imágenes.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    , si fuera necesario, el papel esencial que, a ojos de los conquistadores, desempeñó la victoria de las imágenes sobre los ídolos mexicanos.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    Moctezuma confió en los españoles, y llevó la colaboración hasta el punto de participar en persona, con su corte, en el derrocamiento de los “ídolos” y la colocación de las imágenes, “y todo con alegre semblante
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    Se habrá notado, de paso, una divergencia profunda entre los dos mundos: el cristianismo exhibe por doquier sus imágenes, mientras que las divinidades indígenas solían estar escondidas en la oscuridad de los templos, lejos de las multitudes, siendo periódica su exposición y sometida a reglas estrictas, cuya infracción equivalía a un “sacrilegio”.
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    el cronista-soldado Díaz del Castillo
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    Si los ídolos no eran dioses sino “cosas malas” que “engañan” a los indios (Cortés) es porque ocultaban, según confesión misma de los extranjeros, una existencia y un poder aún apreciables, e incluso suficientes para allanar el camino a toda clase de enfrentamientos, de intercambios, de sustituciones o de asociaciones entre las divinidades
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    Pero la operación fue una mutilación más que una aniquilación.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    No demostraba así la agresión de los españoles la impotencia de las divinidades locales, rompiendo el nexo que les unía a los indígenas y arrancando el ídolo de su espacio original, la “pirámide”?
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    Acerca de la reacción de los indios, los testimonios son a veces contradictorios. Parece que, de manera general, al principio los indios se negaron a tocar los ídolos.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    la construcción de altares, de capillas y de cruces, la organización del culto
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    Esa actitud pragmática33 contrastaba con el activismo de Cortés que, en esa ocasión, no se detuvo en las imágenes sino que incluyó la prédica del cristianismo,
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    Los sacerdotes que rodeaban a Cortés expresaron menos confianza en la virtudes de la idoloclastia; antes bien, temían los riesgos tácticos y la superficialidad.
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    Este nexo directo, esta familiaridad con los santos se acompañaba de un amor ferviente a sus imágenes. Parecía que los conquistadores habían llegado a México con un cargamento de imágenes grabadas, pintadas y esculpidas ya que, conforme avanzaban, fueron distribuyéndolas con generosidad entre los indígenas.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    ¿cómo disociar el argumento iconoclasta y el proyecto cortesiano de la expresión de una piedad ibérica, expresada en torno de las imágenes de los santos?
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    El revival de los entusiasmos de la Reconquista se explica fácilmente en ese contexto aunque, paradójicamente, los enemigos tradicionales de los cristianos de España fuesen pueblos sin imágenes: moros y judíos.
    Anahí Torrescompartió una citahace 5 meses
    La Conquista pertence igualmente a la línea de la Reconquista de la península ibérica, lucha secular contra los reinos moros que había terminado con la toma de Granada en 1492
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