Diálogos socráticos

oy a explicártelo. Saben los filósofos, dijo, que está el alma de ellos verdaderamente ligada y pegada al cuerpo, y forzada a percibir las cosas por medio suyo como tras un calabozo, y no por sí misma; que se agita en medio de toda ig

los filósofos verdaderos se abstienen de todos los deseos corporales, se contienen y no se abandonan a sus pasiones, sin temer ni la ruina de su casa ni la pobreza, como la mayoría de los hombres y los que viven apegados a las riquezas.

que se llama templanza y justicia,

los que se han ejercitado en la virtud social y civil

que fue mala

Probable ciertamente, Cebes; y lo es también que esos fantasmas no son las almas de los buenos, sino las de los malos, condenadas a vagar por tales sitios pagando las culpas de su vida anterior,

El alma abrumada, gravada de estas manchas, es arrastrada de nuevo al mundo visible por el temor del mundo invisible

por haberle servido y haberlo amado, y embotada por las pasiones y los placeres hasta el punto de parecerle que nada hay verdadero sino lo material, lo que se palpa y se ve, lo que se bebe y lo que se come, o lo que es objeto de los placeres carnales; y en cambio, habituada a odiar, temer y huir lo obscuro e invisible a los ojos, aunque asequible y comprensible mediante la filosofía, ¿crees que así el alma se separa del cuerpo pura y simple?

en donde gozará de la felicidad, libre de extravíos, de ignorancia, de temores, de bajos deseos y de los demás males anexos a la naturaleza humana;

si se aparta del cuerpo pura, sin arrastrar consigo mancha corporal, no habiendo tenido voluntad de vivir en común con él, sino que le ha huido para recogerse en sí misma, sumida en la meditación, lo cual no es otra cosa que la verdadera investigación de la verdad y la preparación a la muerte... ¿No es esto la preparación a la muerte?