La compulsión autobiográfica

somos el tiempo invertido en los proyectos que no concluimos.

Cito, primero, al lacaniano Néstor A. Braunstein: “El psicoanálisis no ha venido al mundo para extraer de él la culpabilidad como si fuese un diente cariado. Reconocerse pecador, reconocerse en falta, es una manera de controlar y delimitar la angustia”.

Resulta curioso que la tradición autobiográfica, por lo menos en occidente, hubiera comenzado con las Confesiones de San Agustín que, en esencia, gira en torno al tema de la culpa,

Los recuerdos no sólo se borran, simplemente, como nos induce a pensar esa forma tradicional de decirlo, sino que también crecen. Lo que se pierde es la percepción inicial, lo que se vivió en realidad, pero cada vez que recordamos un acontecimiento, tenemos que reconstruir su recuerdo y, con cada reconstrucción, éste puede cambiar”

“Estoy aquí sola. Una costumbre que ya casi había perdido. Los primeros días estaba a punto de echarme a correr porque francamente mi compañía me resultaba aburrida en extremo. Ahora he tenido que apechugar con ella y ya no la paso tan mal. He leído bastante y estoy tratando de escribir algo en prosa. Si acaba será una novela”

Dice Oliver Sacks que no poseemos ningún acceso directo a la verdad objetiva de lo que vivimos. Lo que afirmamos como cierto es una mezcla de nuestra imaginación y de nuestros sentidos. “Nuestra única verdad es la verdad narrativa, las historias que nos contamos unos a otros y a nosotros mismos”

Los autores de Doce pasos y doce tradiciones explican dónde comenzar con la búsqueda de los defectos. Afirman que todos fuimos dotados de instintos que nos permitieran sobrevivir, como individuos y como especie, y que los instintos se dividen en tres grupos: los materiales, que posibilitan la subsistencia del individuo; los sexuales, que facultan la existencia de la especie, y los sociales, que permiten la existencia de la sociedad. El problema del alcohólico habría surgido —siempre según el Cuarto Paso— cuando se vio tiranizado por su deseo de obtener cierta seguridad material, por su deseo de tener relaciones sexuales o por su afán de prestigio.

El esfuerzo para llegar a las “deformaciones emocionales” propias debe ser persistente; en caso contrario, la sobriedad —que en AA es sinónimo de felicidad— resulta inalcanzable. Este paso consiste en examinar la propia vida sin miedo, “de manera despiadada”. Una especie de buceo a pulmón hacia las aguas abisales de uno mismo.

Tengo la sensación de que en un taller de autobiografía todos deben quedar expuestos de algún modo

Para justificar el hecho, me digo que somos el tiempo invertido en los proyectos que no concluimos