Преодоление духовного материализма

Если мы считаем что-либо драгоценным и необыкновенным, тогда оно становится совершенно отдельным от нас. Например, мы не считаем такими уж драгоценными свои глаза, тело, руки или голову, так как знаем, что они составляют часть нас самих. Конечно, потеряв какую-нибудь из этих частей, мы автоматически реагируем на это так, как будто потеряли нечто ценное: «Я потерял руку, я потерял голову! Их невозможно заменить!» Вот тогда мы понимаем, насколько это было ценно. Когда у нас отнимают что-то, у нас появляется возможность осознать ценность этого предмета. Но когда мы постоянно имеем эту вещь при себе, когда она является частью нашего организма, нашего существа, тогда мы не придаём ей особой ценности, она просто находится здесь. Оценка происходит из страха оказаться отделёнными, который как раз и удерживает нас в состоянии отделённости. Мы считаем любое внезапное вдохновение чрезвычайно важным, потому что боимся его утратить. И в то самое мгновение, именно в этот момент возникает самообман. Иными словами, мы утратили веру в переживание открытости и в нашу связь с ним.

Вспышки прозрения приходят к нам только тогда, когда мы прекращаем борьбу, когда в нашей борьбе наступает просвет, когда мы прекращаем попытки избавиться от мыслей, когда перестаём становиться на сторону благочестивых, хороших мыслей, противопоставляя их дурным и нечистым, только тогда, когда мы позволяем себе просто увидеть природу мысли

Неуверенность связана с недоверием к себе, с чувством своей неадекватности в подходе к той таинственной проблеме, которую вы считаете угрожающей. Если вы действительно обладаете сострадательными взаимоотношениями с самим собой – страха не существует, потому что тогда вы знаете, что делаете.

Следуя какому-нибудь духовному пути, мы можем заменить новой религиозной идеологией наши старые верования, но будем продолжать пользоваться этой новой идеологией в невротическом режиме. Какими бы возвышенными ни были наши идеи, если мы принимаем их чересчур серьёзно и используем для сохранения своего эго, мы всё ещё находимся во власти Владыки речи.

Мы можем обманывать себя, полагая что развиваем свою духовность, тогда как вместо этого при помощи духовной практики только усиливаем свою эгоцентричность. Это фундаментальное искажение можно назвать духовным материализмом.

Чогъям Трунгпа Ринпоче

У вас нет никакого выбора. Всё, что происходит, есть выражение гуру. Ситуация может быть болезненной или вдохновляющей; но в этой открытости, когда вы видите ситуацию как гуру, страдание и наслаждение суть одно и то же.

Тогда вы понимаете, что эта единственная удерживающая вас вещь состоит в том, что вам ещё необходимо оставить свои усилия. Это – ваджра-самадхи, смерть желания.

Чтобы сделать это, необходимо не сосредоточиваться на чём-либо; тогда вы осознаете всё.

Огромная энергия заключена в понимании того, что мы отбросили попытки стать буддой, и теперь у нас есть время жить подлинной жизнью, ибо мы вышли за пределы невротической спешки.