La Ley
- b2066162900compartió una citahace 5 años
[54] Bastiat, Obras, óp. cit., pág. 171. <<
[55] «El Estado tiene dos manos, una
para recibir y otra para dar; dicho de
otro modo, la mano fuerte y la mano
suave. La actividad de la segunda está
necesariamente
subordinada
a
la
actividad de la primera. En rigor, el
Estado puede tomar y no dar, lo cual se
produce y explica por la naturaleza
porosa y absorbente de sus manos, que
retienen siempre una parte y algunas
veces la totalidad de lo que tocan. Pero
lo que nunca se ha visto, lo que jamás se
verá y ni siquiera puede concebirse, es
que el Estado dé al público más de lo
que de él recibe… Así, dos esperanzas
en la gente y dos promesas en el
gobierno: muchos beneficios y ningún
impuesto. Esperanzas y promesas que,
al
ser
contradictorias,
jamás
se
realizan… [El Estado] choca siempre
con la contradicción: si quiere ser
filántropo, no tiene más remedio que
forzar la fiscalidad; si renuncia a la
fiscalidad, tiene que renunciar también a
la filantropía. Estas dos promesas se
contrarrestan
entre
sí
siempre
y
necesariamente. Usar el crédito, es
decir,
devorar
el
porvenir,
es
ciertamente
un
medio
actual
de
conciliarlos; se intenta hacer un poco de
bien en el presente a expensas de mucho
mal en el futuro - b2066162900compartió una citahace 5 años«Hace poco oímos negar la
legitimidad del arrendamiento. Sin
llegar a tanto, a muchos les resulta
difícil comprender la perennidad del
arriendo de capitales. ¿Cómo es posible,
dicen, que un capital una vez formado,
pueda
dar
una
renta
eterna?
Expliquemos con un ejemplo esta
legitimidad y esta perennidad. Tengo
cien sacos de trigo con los que podría
vivir durante el tiempo en que ejerzo un
trabajo útil. En lugar de esto, los presto
durante un año. ¿Qué me debe el
prestatario? La restitución de mis cien
sacos de trigo. ¿Sólo me debe esto? En
este caso, yo habría hecho un servicio
sin recibir nada a cambio. Me debe,
pues, además de la simple restitución de
lo
prestado,
un
servicio,
una
remuneración que estará determinada
por las leyes de la oferta y la demanda:
eso es el interés. Resulta, pues, que al
cabo de un año vuelvo a tener cien sacos
de trigo que puedo prestar, y así
sucesivamente durante una eternidad. El
interés es una pequeña porción del
trabajo que, gracias a mi préstamo, ha
podido realizar el prestatario. Si
dispongo de suficientes sacos de trigo
para que los intereses basten para mi
subsistencia, puedo vivir sin trabajar y
sin perjudicar a nadie, y podría
demostrar que el ocio así conquistado es
incluso uno de los motivos que impulsan
el progreso de la sociedad». ibíd., págs. - b2066162900compartió una citahace 5 añosPosiblemente la idea de Bastiat que
más ha permanecido es la que explicó
con la falacia de la ventana rota, y que
consiste en que para determinar si una
medida es buena o mala, han de mirarse
sus consecuencias a largo plazo para
toda la población, y no sólo las que
tienen lugar a corto plazo para una parte
de la misma. Otra publicación popular
de
Bastiat
es
Petición
de
los
fabricantes de velas, donde explora
satíricamente la irracionalidad del
proteccionismo.
Su pequeño libro La Ley es
considerado
actualmente
su
obra
maestra, explicando con claridad la
función de la ley en la vida social. - b2066162900compartió una citahace 5 añosTambién la experiencia está a mi
favor. Contemplad el globo. ¿Cuáles son
los pueblos más felices, más morales,
más pacíficos? Aquellos en los que la
ley interviene lo menos posible en la
actividad privada, en los que el
gobierno menos se deja sentir, en los
que la individualidad tiene más cancha y
la opinión pública más influencia, en los
que los mecanismos administrativos son
menos numerosos y menos complicados,
los impuestos menos gravosos y menos
desiguales, el descontento popular
menos excitado y menos justificable; en
los que la responsabilidad de los
individuos y de las clases es más activa,
y en los que, por consiguiente, si las
costumbres no son perfectas, tienden
inexorablemente a rectificarse; en los
que las transacciones, las convenciones
y las asociaciones tropiezan con menos
trabas; en los que el trabajo, los
capitales y la población sufren menos
desplazamientos artificiales; en los que
la humanidad obedece más a su propia
inclinación; en los que la idea de Dios
prevalece más que las ocurrencias de
los hombres. En una palabra, aquellos
que más se acercan a esta solución: en
los límites del derecho, todo por la libre
y perfectible espontaneidad del hombre;
nada por la ley y por la fuerza sino la
justicia universal. - b2066162900compartió una citahace 5 añosY reto
a que alguien me diga de dónde podría
venir la idea de una revolución, de una
insurrección, de una simple revuelta
contra una fuerza pública que se limita a
reprimir la injusticia. En un régimen así
habría más bienestar, el bienestar estaría
mejor repartido, y en cuanto a los
sufrimientos
inseparables
de
la
condición humana, nadie pensaría en
echarle la culpa al gobierno, que sería
tan ajeno a ellos como a los cambios de
temperatura. ¿Se ha visto alguna vez al
pueblo levantarse contra el Tribunal
Supremo o irrumpir en el despacho del
juez de paz para reclamar el salario
mínimo,
el
crédito
gratuito,
los
instrumentos de trabajo, unos aranceles
favorables o un taller social? Sabe
perfectamente que estas atribuciones no
son
competencia
del
juez,
y
comprendería fácilmente que tampoco lo
son de la ley.
Pero si la ley se basa en el principio
de fraternidad, si se proclama que de
ella derivan los bienes y los males, que
es responsable de todo dolor individual,
de toda desigualdad social, quedará
abierta la puerta a una serie sin fin de
quejas, de odios, de desórdenes y de
revoluciones.
La ley es la justicia. - b2066162900compartió una citahace 5 añosLa ley, pues, no es más que la
organización del derecho individual
preexistente de legítima defensa.
La ley es la justicia. - b2066162900compartió una citahace 5 años¿Qué es la ley? ¿Qué
debe ser? ¿Cuál es su ámbito? ¿Cuáles
son sus límites? ¿Dónde terminan, por
consiguiente,
las
atribuciones
del
legislador?
Y no dudo en responder: la ley es la
fuerza común organizada para impedir
la injusticia. En una palabra, la ley es
la justicia. - b2066162900compartió una citahace 5 añosLamartine me
escribió en alguna ocasión: «Vuestra
doctrina no es más que la mitad de mi
programa; usted se ha quedado en la
libertad, mientras que yo estoy en la
fraternidad». Yo le contesté: «La
segunda mitad de vuestro programa
destruirá a la primera». Y, en efecto, me
resulta totalmente imposible separar la
palabra fraternidad de la palabra
voluntaria.
Me
resulta
del
todo
imposible concebir la fraternidad como
legalmente forzada sin que la libertad
sea legalmente destruida y la justicia
legalmente pisoteada. - b2066162900compartió una citahace 5 añoses preciso reconocer que la
verdadera solución, tan buscada, del
problema social se encierra en estas
simples palabras: la ley es la justicia
organizada. - b2066162900compartió una citahace 5 añosAusencia de expoliación: es el
principio de justicia, de paz, de orden,
de estabilidad, de conciliación y de
buen sentido que yo proclamaría con
todas las fuerzas de mis pulmones, hasta
el último aliento.
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