Ирина Редькина

Как сказала художница Тала Мадани: «Иногда я говорю студентам, если они делают работу, которая понравится их маме, у них проблемы».

они также могут заставить нас воспринимать свободу как достижение будущего, а не как нескончаемую практику в настоящем, нечто, происходящее прямо сейчас.

как сказал французский экономист Фредерик Лордон, ожидание «заключительной „грандиозной ночи“ освобождения», «апокалиптического противостояния, за которым последует внезапное и чудесное пришествие совершенно иного типа людей и совершенно иных социальных отношений».

Недосообщества» Стефано Харни

знасиловать зрителя до его независимости» (выражение режиссера Михаэля Ханеке).

Эта вещь остается между ними, исключая любое сведение к тождеству, любое отождествление причины и следствия»

смыслом которого, по словам Жака Рансьера, «никто из них [ни художник, ни зритель] не владеет и на смысл которого никто не притязает.

Репаративное чтение» — это способ получить удовольствие и поддержку, способ стать лучше. «Параноидальное», в свою очередь, направлено на предотвращение боли и защиту от угроз.

обращаясь как к собственным, так и к чужим «разнообразным репаративным практикам», — утверждает Седжвик, — мы можем больше узнать о «множестве способов, с помощью которых люди и сообщества с успехом находят опору в объектах культуры… чье формальное предназначение зачастую было наоборот в том, чтобы не предоставлять подобную опору»

Седжвик в своем известном эссе «Параноидальное чтение и репаративное чтение, и