Beatriz Sarlo

Le Globe, Sainte-Beuve razonaba muchas veces sobre el valor moral y político de la poesía que el romanticismo

este dolorismo laico que, en Europa, se despliega en los tópicos del destino, la condena y el exilio, se suma, en el Río de la Plata, l

este dolorismo laico que, en Europa, se despliega en los tópicos del destino, la condena y el exilio, se suma, en el Río de la Plata, l

este dolorismo laico que, en Europa, se despliega en los tópicos del destino, la condena y el exilio, se suma, en el Río de la Plata, l

producir aquello que precisamente falta: una nación, una cultura. El “dolor del alma” tiene una dimensión social y pública, pero, al mismo tiempo, origina el ininterrumpido movimiento de la insatisfacción, la búsqueda de la soledad, la introspección y la misantropía.[25]

El principio de la nueva estética tiene doble fundamento: originalidad nacional para la fundación de una cultura en el Río de la Plata, y originalidad del temperamento, única virtud que puede reclamarse y única fuente lírica. Ambas originalidades suponen la ruptura legítima con la tradición poética y con el pasado. Suponen también que el poeta, temperamento visionario, será un cantor de la libertad. Como Lamartine había escrito en

Para que la poesía pueda llenar dignamente su misión profética; para que pueda obrar sobre las masas y ser un poderoso elemento social, y no como hasta ahora aquí un pasatiempo fútil, y, cuando más, agradable, es necesario que la poesía sea bella, grande, sublime y se manifieste bajo formas colosales,

Sobre la iconografía del “desierto” se diseñan las virtudes de la cultura; sobre la crueldad del espacio indio, las cualidades de los criollos de origen europeo; sobre la fuerza de las armas, la fuerza espiritual de un arquetipo femenino nuevo.

El matadero, en su promiscuidad con la sangre, el degüello y la muerte sucia, sintetiza previsiblemente el espacio social que produce a Rosas y el impulso plebeyo que este manipula e introduce en la sociedad argentina.

colisión de lo sublime y lo grotesco en El matadero señala un momento de profunda ideologización de la estética romántica: no hay puentes entre una y otra dimensión socioculturales, y su simple coexistencia conduce a un drama que, en la alegoría política del relato, escena del Río de la Plata, ya es inevitable incluso para aquellos que más dispuestos estuvieron a aceptar un compromiso.