Ральф Дарендорф

Апатия тоже может разрушать свободу, уничтожая неиспользуемые возможности; именно так открываются шансы для узурпаторов.

«Нужно судить о людях не по тому, готовы ли они рисковать жизнью, а по их способности сохранять ясную голову в нравственных и политических вопросах, когда другие голову теряют».

Обладающие иммунитетом к вея­ниям времени часто бывают одиноки.

Потребность Арона в независимости была неукротима — и это составная часть той добродетели, которую мы обсуждаем.

Когда публичные интеллектуалы твердо защищают свою позицию в недружественном окружении, можно с уверенностью говорить о мужестве.

Под справедливостью в древности понимали также способность правильно упорядочивать отношения между людьми.

Руссо, по его мнению, ушел дальше, чем Кант, определив «в качестве принципа государства» волю

Мы делаем выбор в пользу Канта и против Руссо, но прежде всего — против Гегеля.

Поппер выражает те же идеи по-своему: «Человеческое общество не может существовать без конфликтов»6. Если бы такое общество удалось построить, «важнейшие человеческие ценности <…> были бы уничтожены». Это должно нас удерживать от попыток его организовать. Ответ нужно искать не в стремлении к единогласию и тем более — к высшей, «объективной» истине, а в создании институций, позволяющих разрешать противоречия, но так, чтобы не упразднять при этом основные свободы.

Принимать жизнь с ее противоречиями не слишком просто. Неразрешимость антагонизмов помогает соблазнам вечного мира вновь и вновь отвоевывать себе место.