Miño y Dávila

En este punto, la tradición medieval cristiana comenzará a desarrollar una obsesión y un celo desconocidos hasta entonces por la comprensión no ya de los mensajes oraculares del sueño sino más bien por la inquietud de establecer un discriminante epistémico fundamental (siempre buscado pero nunca hallado de manera satisfactoria) sobre el mensajero último: Dios o el Diablo.

Durante los sueños el entendimiento agente comunica a la imaginativa los objetos particulares y las visiones verdaderas y le comunica los inteligibles que ella recibe, sustituyendo con ellas a los fantasmas propios e imitaciones en conformidad con las cosas divinas.28

Esta antigua tradición de análisis y metafísica de los sueños tuvo un renacimiento post-romántico hacia principios del siglo XX. Wilhelm Heinrich Roscher, hijo del reconocido economista, fue un filólogo de sobresalientes capacidades cuya obra ha sufrido las injusticias del olvido. Admirador de Richard Wagner y condiscípulo de Friedrich Nietzsche fundó, junto a este último, Wilhelm Wisser y Richard Arnold, la Asociación Filológica de Leipzig.