Marco Tulio Cicerón

Nadie puede dejar de ser totalmente feliz si depende para todo de sí mismo y si lo pone todo solo en sí mismo; sin embargo, aquel cuya esperanza entera, y sus cálculos y proyectos penden de la fortuna, no puede tener nada seguro, y no podrá conservar ni un solo día nada de lo ya conseguido

Por eso el que ama y procura la verdadera elocuencia, anhela también la sabiduría, de la cual nadie puede prescindir impunemente, aun en me— dio de las luchas más encarnizadas.

A ello se opuso Sócrates, que refutaba las pretensiones de éstos con cierta agudeza de dicción. De su enseñanza salieron doctísimos varones, y entonces, según dicen, nació la verdadera filosofía, no la que trata de las cosas naturales (que esta era más antigua), sino la que discurre acerca de los vicios y virtudes, y vida y costumbres de los hombres. Pero como este género difiero tanto del que ahora estudiamos, guardemos a los filósofos para mejor ocasión, y volvamos a los oradores.

Por mí puedes hacerlo, si gustas, ya que siempre fue lícito a los retóricos mentir algo en cosas de historia, para hacer más amenos sus discursos

No se ha escrito desde esta última obra, según Voltaire, «nada más sabio, ni más verdadero, ni más útil».

la búsqueda del placer animaliza al hombre; no lo hace mejor, ni digno de gloria.

si no podemos modelar el curso de los acontecimientos, sí podemos controlar el curso de los espíritus.

. Con ello, hicieron mejor que los griegos, que a esto mismo lo llaman «bebendurria» o «convite», de modo que parece que se dedican a lo que con menor propiedad ocurre en ello.

¿Qué podría traer al recuerdo del nacimiento, plantaje y crecimiento de las vides? No quepo en mi gozo porque sepáis del descanso y diversión que, en mi ancianidad, obtengo de ello. Por cierto que pasaré por alto la alabanza de la potencia germinal de todo lo que se genera en la tierra, procreando tamaños troncos y ramas a partir del tan diminuto grano de la higuera o del granillo de la uva de baya o de las pequeñísimas semillas del resto de frutos o plantas. ¿Es que no deleitan a cualquiera los mayuelos, las plantas, los sarmientos, los plantones o los mugrones?

Pasemos a la vid, que, en efecto, es de naturaleza caediza y que, a no ser que esté apuntalada, cae a tierra ella misma, y que, para erguirse, abraza con sus zarcillos, a modo de manos, cualquier cosa que encuentra. Es a esta sierpe de reptil sinuosidad a la que, podándola, domeña el arte de los agricultores, para que no forme una selva de sarmientos y no se propague en exceso por doquier.