Los actos de amor tienen
efectos materiales. Para una mujer
a cargo del fuego sagrado, eso incluye
el peligro de volverse
extinguidora
de llamas esenciales
para la vida cívica. Constituye una carga
apagar lo que otros
consideran central
para la fe en la coherencia. Los actos de fe
tienen efectos materiales: a una virgen
vestal, si la toca un encuentro,
hay que enterrarla viva,
una hermosa metáfora
de la vergüenza misma, que se retuerce
incluso bajo toda esa tierra. Es así que los muertos
aprenden demasiado tarde
que la devoción debiera ser
unidireccional, una línea recta
de acá a la asfixia. El amor no debe
desdibujar sus márgenes, ni reunirse
con nadie en los espacios triviales
de la vida civil. Es una carga
personificarlo. Si el hogar de Vesta es el lugar
de lo sagrado, sus efectos materiales
son destrucción: ardor, consumirse,
apetito constante
de más leña. Los actos
de destrucción tienen
efectos fantasmáticos. Para un cuerpo
que sobreviva el encuentro, eso incluye
la vida cívica, la vergüenza;
el riesgo de ser
delegada: a cargo
del hogar que pertenece al
público, a través
de la diosa, que encarna un sueño
de la fe en la coherencia. Los efectos materiales
se extinguen por sí mismos con el tiempo,
igual que una mujer
cuando la tocan de la forma correcta
se desprende de la carga
del amor y se entrega, metiéndose
la puta ciudad adentro.
